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《十地经论》研究

发布时间:2017-08-20 00:16

  本文关键词:《十地经论》研究


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【摘要】:本文总共分为四个部分对《十地经论》进行研究。第一部分,《十地经》与《十地经论》。第二部分《十地经论》的具体内容和思想研究。第三部分《十地经论》与地论师。第四部分《十地经论》与华严宗。 第一部分,首先论述《十地经》是《华严经》中重要的组成部分,介绍《十地经》的背景,《十地经》的出现所产生的影响,《十地经》的出现直接导致《十地经论》的研习。其次,《十地经论》的作者——世亲,主要介绍世亲的著作以及世亲的思想。《十地经论》的流传,包括时间、地点,产生不同的学派。《十地经论》的流传译本,隋唐经录、僧传说,包括菩提流支译,勒那摩提译,多是共译之说;菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多人共译之说;勒那摩提、菩提流支共译之说;勒那摩提、菩提流支共译,后因二人不合而别译,最后合成一本之说。别译本:除了现行本《十地经论》之外,确实存在“别译本”。《十地经论》与印度佛学也存在着重要的联系。 第二部分,《十地经论》的具体内容和思想。《十地经论》的思想特色,《十地经论》把“十二缘起”的传统佛说,转变成阿黎耶识缘起;把“佛”同“世俗”对立起来。《十地经论》的十地思想:第一“欢天喜地”,即菩萨初地,又作“极喜地”;第二,“离垢地”,又作“离垢”、“无垢地”、“净地”、“具戒地;第三,,“发光地”,又作“明地”、“有光地”、“兴光地”;第四,“焰慧地”,又作“焰地”、“增”等;第五,“难胜地”,又作“极难胜地”;第六,“现前地”,又作“现在地”、“目见地”;第七,“远行地”,又作“深行地”、“深入地”、“玄妙地”;第八,“不动地”;第九,“善慧地”,又作“善意地”、“善根地”;第十,“法云地”,又作“法雨地”。《十地经论》六相思想,是对“一切菩萨所行”、“一切菩萨行”所作的说明。《十地经论》的心识思想,因果追究到底皆为“心”造。世亲在《十地经论》中强调“‘但是一心作’者,一切三界,唯心转故。”还着重论述《十地经论》中的“六相”思想和“缘起”。 第三部分,介绍地论师的形成,为何分裂,南北两道不同的思想。 第四部分,最后论述《十地经论》与华严宗之间的联系,即《十地经论》中的思想对华严宗某些思想产生的影响。 通过对《十地经论》的研究,我们可以了解把握《十地经论》的具体思内容,以及思想对地论师、华严宗的影响。
【关键词】:十地经论 地论学派 十地思想
【学位授予单位】:云南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B948
【目录】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-9
  • 引言9-12
  • 一、 问题的提出9-10
  • 二、 文献综述10-11
  • 三、 研究的意义11-12
  • 第一章 《十地经》与《十地经论》12-20
  • 一、 《十地经》12-14
  • (一) 《十地经》概述12-13
  • (二) 《十地经》影响13-14
  • 二、 《十地经论》14-19
  • (一) 《十地经论》作者——世亲14
  • (二) 世亲的思想14-15
  • (三) 《十地经论》流传译本15-19
  • 三、 《十地经论》与印度佛学19-20
  • 第二章 《十地经论》的思想20-33
  • 一、 《十地经论》十地说20-29
  • 二、 《十地经论》六相思想29-31
  • 三、 《十地经论》缘起说31-33
  • 第三章 《十地经论》与地论师33-42
  • 一、 地论师的形成33-34
  • 二、 地论师的分裂34-42
  • (一) 地论师南派简说34-36
  • (二) 地论师北派简说36
  • (三) 地论师对于佛性思想的分歧36-38
  • (四) 地论师对于心识思想的分歧38-41
  • (五) 地论师的影响41-42
  • 第四章 《十地经论》与华严宗42-48
  • 一、 地论师与华严宗联系42-45
  • 二、 《十地经论》中六相思想与华严宗“法界缘起”的联系45-48
  • 结语48-50
  • 参考文献50-51
  • 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果51-52
  • 致谢52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 李蓉;澄观的生平及其思想[J];佛学研究;2002年00期

2 汤一介;华严“十玄门”的哲学意义[J];中国文化研究;1995年02期



本文编号:703693

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