哈弗罗斯基督教伦理思想研究

发布时间：2017-08-20 02:21

  本文关键词：哈弗罗斯基督教伦理思想研究

  更多相关文章： 德性 叙事 教会 和平主义

【摘要】：近代以来,西方伦理学在启蒙运动理性主义的影响下,发展出普遍主义的倾向,追求建立一种普遍性的伦理道德。而另一方面,对普遍性的追求却遭遇了发源于同一根基的另一思想——自由主义的对抗。自由主义源于近现代西方文化最深层的价值观的个人主义,强调个体的优先性,但是这却导致当代伦理在追求普遍性的过程中多种道德观并存,学派林立,无法达到普遍性的目标,这样的矛盾成为当代伦理学研究的主要问题。斯坦利·哈弗罗斯作为著名的基督教伦理学家,正是在这样的语境中进行研究。他提出了全新的观点和看法,将伦理研究的着眼点从对行为的规范转向了个人德性的塑造,他认为不应该把行动与整个自我分开,对行动的描述,是从个体在共同体的角色中获得理解。“我们应该成为怎样的人”要优先于“我们应该怎样做”。除了在个人德性塑造上的颇有创建性的观点,哈弗罗斯在教会的现代意义,教会与政治的关系以及对战争的看法上都提出了自己的独特看法。 本文作为对哈弗罗斯基督教伦理思想的研究,主要有三个方面的内容： 1、哈弗罗斯提出了现代伦理问题的转向,从行为选择到作为能动者的人,关注点从普遍走向特殊,并由此提出了他的个人伦理观点。伦理建设的目标不是教导人怎样按照规则进行行为选择,而是造就有德性的人。而要实现这样的伦理目标,只有通过基督教的叙事的方式。 2、教会伦理学。哈弗罗斯反对教会参与公共政治生活,他认为这会使基督教团体失去自己的特殊性,沦为一个一般性的政治团体。而且教会的道德基础和民主政治的前提是相悖的。教会应该成为相对独立于国家的政治体。 3、和平主义的政治伦理。哈弗罗斯坚持彻底的和平主义,他认为和平是基督教伦理的核心。他反对战争,追求和平,又反对主流教会对待战争的态度：以基督教伦理的角度反对战争的同时又站在正义的立场上支持战争。哈弗罗斯所认为的和平是完全建立在基督教核心伦理基础上的和平,而不是自然法寻求生存的和平,是要以和平来取代处于战争中的世界。
【关键词】：德性 叙事 教会 和平主义
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要2-4
• Abstract4-7
• 引言7-9
• 一、选题意义7
• 二、研究相关动态7-9
• 第一章 当代伦理学的问题和哈弗罗斯的研究语境9-14
• 第一节 当代主流伦理学及其问题9-11
• 一、西方伦理学的历史传承9-10
• 二、当代伦理学的发展10-11
• 第二节 哈弗罗斯及其问题意识11-14
• 一、哈弗罗斯简介11-12
• 二、哈弗罗斯对当代伦理问题和基督教处境的反思12-14
• 第二章 哈弗罗斯的个人伦理思想14-24
• 第一节 通过叙事成就个人德性14-17
• 一、规范伦理学的关注点及其问题14-15
• 二、哈弗罗斯的德性论15-17
• 第二节 通过基督教叙事塑造德性个体17-24
• 一、塑造德性个体的方法—叙事17-19
• 二、基督教的叙事伦理19-22
• 三、基督教叙事的真理性22-24
• 第三章 哈弗罗斯的教会伦理思想24-31
• 第一节 主流的基督教教会伦理学和哈弗罗斯的批判24-26
• 一、“教会”在基督教伦理中的意义24-25
• 二、当代主流教会伦理和哈弗罗斯的批判25-26
• 第二节 哈弗罗斯的教会伦理学26-31
• 一、对教会和国家关系的看法27-29
• 二、对教会在现代社会中立场的看法29-31
• 第四章 哈弗罗斯和平主义的政治伦理思想31-37
• 第一节 和平主义的渊源和发展31-32
• 第二节 哈弗罗斯的和平主义32-37
• 一、对战争的看法32-33
• 二、对主流和平主义的看法33-34
• 三、末世论的和平主义34-37
• 第五章 哈弗罗斯思想评价37-40
• 一、批评与回应37-38
• 二、哈弗罗斯思想的启示38-40
• 参考文献40-42
• 致谢42-43

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本文编号：704171