民间宗教的社会性及其个体化趋势

发布时间：2017-08-29 23:17

  本文关键词：民间宗教的社会性及其个体化趋势

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【摘要】：中国社会中普遍存在的“信鬼神”的膜拜与仪式实际构成了涂尔干所定义的宗教。以祖先崇拜为核心的中国民间宗教是由神圣物与仪式组成的实体。通过对民间宗教中的仪式过程与象征事项的观察,整理出以颜色为区分的三种世界及其秩序,构成一套可供解释的民间宗教的意义框架。这套意义框架实则是与深藏在民间宗教与民众内心的以空间范畴、时间范畴,以及神圣与世俗的二元对立心智结构密不可分的。同时,这种范畴是与社会生活紧密相关的。通过对民间宗教中基本知性范畴的社会性解释,可以发现民间宗教中的基本观念和意义解读实则是依赖社会结构或涂尔干所谓的社会模型。因此,为了解释民间宗教的社会性,必须在诸如时间、空间范畴的社会起源或结构中,找寻范畴与社会之间的一致性。除此之外,还必须在社会功能层面,寻找民间宗教中的意义结构关系与社会结构关系之间的一致性。然而,即使完成了这些工作,也未必是完成了对民间宗教之社会性的系统性的考察。在此基础上,我们还必须考察在深刻的社会变迁中民间宗教的社会性,即动态中的民间宗教的社会性。这种动态中的民间宗教的社会性是通过民间宗教的个体化趋势与社会变迁的个体化趋势之间的一致性实现或表现出来的。
【关键词】：民间宗教 社会性 范畴
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 绪论7-18
• 一、问题意识：民间宗教及其社会性7-9
• 二、文献综述：有关民间宗教社会性的研究9-16
• (一) 中国民间宗教与西方宗教的区别9-11
• (二) 民间宗教的概念11-13
• (三) 国内外的民间宗教的社会性研究13-16
• (四) 文献反思16
• 三、本文的写作思路16-18
• 第二章 田野点概况18-23
• 一、河村的概况18-20
• 二、河村的民间宗教概况20-23
• (一) 公益性民间宗教活动20-21
• (二) 个体性民间宗教活动21-23
• 第三章 民间宗教之仪式过程与象征体系23-41
• 一、民间宗教之仪式过程与象征事物23-34
• (一) 民间宗教中的仪式过程23-29
• (二) 民间宗教中的象征事物29-34
• 二、民间宗教之象征系统34-41
• (一) 以日常祭祀必需品为代表的象征系统34-36
• (二) 民间宗教中的色彩象征系统36-39
• (三) 两种力量与三个世界39-41
• 第四章 民间宗教与社会变迁中的个体化趋势41-56
• 一、社会变迁中的个体化趋势41-48
• (一) 家庭小型化41-43
• (二) 个体经营的现代农业43-47
• (三) 个体化的生活方式47-48
• 二、民间宗教的个体化趋势48-54
• (一) 个体性宗教活动的强盛48-52
• (二) 公益性民间宗教活动的衰退52-54
• 三、民间宗教之动态中的社会性54-56
• 第五章 民间宗教之社会性56-73
• 一、从基本范畴看民间宗教的社会性56-62
• (一) 神圣与世俗56-58
• (二) 空间范畴58-61
• (三) 时间范畴61-62
• 二、从功能看民间宗教的社会性62-73
• (一) 民间宗教维护社会秩序63-68
• (二) 民间宗教反映社会变迁过程中的社会分层68-70
• (三) 民间宗教的社会性70-73
• 结论与反思73-75
• 参考文献75-78
• 附录78-82
• 致谢82

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本文编号：755975