禅道汇通的观念建构与境界追求

发布时间：2017-08-30 01:20

  本文关键词：禅道汇通的观念建构与境界追求

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【摘要】：回顾佛学在中国的传播与变迁史,僧肇及其心仪之般若学,以"缘起"说"空",必使"空"与"有"都处于一种对待关系中,以至"空"为"不真空","有"亦非"真有",在践行上难有落脚处。及来到禅宗顿教,借得了"道"的本体论,直指"道体"为不依赖于"缘起有"之"真空"、"真无";此"真空"、"真无"之"体"既不先行地预定什么、给定什么,则依自然—本然行事便具正当性;未经理性分别筛选过(不动心起念)的见闻觉知及见闻觉知直接感受的生命存在与生活世界才是最自然、最本然的,也即是最本真的。因之,回归到现世当下的生命存在与生活世界便具终极追求的意义。这是由"真空"成全"妙有",由"妙有"证得"真空"。如来藏学所谓"真空妙有"说,至禅宗顿教才得以圆成。
【作者单位】： 中山大学哲学系;
【关键词】： 佛教 禅宗顿教 道家 真空妙有
【分类号】：B946.5
【正文快照】： 本文的“禅”,主要指由惠能开创的禅宗南宗顿教;“道”,则指由老子、庄子、王弼、郭象等人发展起来的道家。学界大多承认,禅宗由菩提达摩从印度传入,历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,至六祖慧能(638—713),得以更进一步地被中国化,从而构成为中国古典思想信仰的重

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