从现象学看佛教“量论”的当代意义
本文关键词：从现象学看佛教“量论”的当代意义
【摘要】：中国哲学、印度哲学、西方哲学各有自己的一套概念史,它们各有自己的源头和发展脉络。这些概念体系应该是互补的,而不是像现在流行的倾向那样唯西学为上。就佛学的"量论"而言,它相比于西方的"认识论"概念有某些优胜之处,从"量"与"境"的关系出发更容易看清本体论问题的实质。通过把"量论"与现象学相比较,能更深入地理解许多哲学概念,推动当今哲学发展的创造性转化。
【作者单位】： 复旦大学国外马克思主义研究中心;
【关键词】： 量 境 现象学 认识论 本体论
【基金】：复旦大学“985工程”三期项目“当代西方社会科学方法论转型及其哲学基础”(2011RWXKZD008) 复旦大学国外马克思主义研究中心项目“现当代西方社会科学方法论转型与马克思主义”的资助
【分类号】：B94
【正文快照】： 中国、印度和希腊是世界哲学思想的三大源头。这三个文明古国都有自己的文化“原典”,都有自己的哲学运思的概念框架。在中国,哲学运思以“道”、“阴阳”、“体用”为主导。在印度,“量”(pramāa)与“境”(vi·saya)这对概念堪比希腊的“认识论”和“本体论”。“量”与“境
【共引文献】
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本文编号：759443
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