中晚唐幽州地域禅宗考述

发布时间：2017-08-31 04:10

  本文关键词：中晚唐幽州地域禅宗考述

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【摘要】：本文根据敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料,以及后出的僧传和禅宗灯史,全面考察了中晚唐幽州地域禅宗的发展轨迹及其与当地社会的关系。通过考察揭示出:安史之乱后,幽州地域的云居寺流行北宗禅。幽州地区的盘山系北方重要的禅宗基地,有著名禅僧在此活动。尽管后出的禅宗典籍将它描绘为马祖道的天下,但较早的石刻和敦煌文书所描述的盘山佛教却不是这幅景象。显然,中唐时期马祖道已经渗入盘山的说法是被后出的禅籍建构出来的。敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料在叙述中侧重人物生平事迹、时间、地理空间,与当地世俗社会和历史背景紧密相连,重在写实。而后来传世的禅籍却意在突出马祖禅的观念、修行及传导方式,编造一套看似清晰的师承谱系,凸显马祖一系特有的语言系统,在表述中虚实相间。
【作者单位】： 北京市圆明园管理处;
【关键词】： 唐朝 幽州 云居寺 盘山 禅宗
【分类号】：B946.5;K242
【正文快照】： 唐代是禅宗形成与发展的重要时期。以往学界对唐代禅宗的研究多集中于两京地区及禅宗兴盛的南方,对华北地区的禅宗却关注不多[1]。其实,幽州地区(今北京、天津、河北省北部)禅宗的发展轨迹及其与当地社会的关系同样值得探究。南禅宗的祖师慧能自称其父“本官范阳”,后被流放到

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1 韩f;张，

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