热贡赛姆耘宗教信仰类型与功能研究

发布时间：2017-08-31 08:20

  本文关键词：热贡赛姆耘宗教信仰类型与功能研究

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【摘要】：近年来,民族学人类学的宗教研究对多元宗教信仰状况的关注逐渐增多。本论文的田野调查地点热贡赛姆耘也是一个制度性宗教与民间仰并存的多元宗教地区。这一地区在地理上属于黄土高原和青藏高原的过渡地带,在历史上曾经先后有藏、汉、蒙、回等不同民族繁衍生息,在文化上则处于藏传佛教文化、伊斯兰教文化、中原儒家文化和北方游牧民族文化的交叉地带。在此背景下,热贡赛姆耘成为观察宗教信仰多样性的理想场所。对这一地区不同宗教信仰类型和功能的探讨是本文所要研究的主要内容。 首先,笔者在对热贡赛姆耘进行铺垫性描述的基础上,通过对相关资料的分析对各种民间信仰以及藏传佛教、本教、伊斯兰教、基督教等不同宗教类型的历史和现状作了详细的论述。其中,藏传佛教作为热贡赛姆耘地区的主体宗教,所占的比重最大。 其次,论文的第四章至第七章分别探讨了热贡赛姆耘的宗教信仰与神圣空间的建构、民族认同、地方文化的融合、地方社会治理之间的关系。这些都属于对宗教信仰进行功能分析的范畴。热贡赛姆耘的宗教信仰作为一种意义系统,不仅建构了这一地区的神圣空间,也象征着此地的地域空间结构；作为一种文化形式,不仅满足人们精神生活的需要,也对当地的其他文化形式发挥支配性的影响；作为一种社会组织,既具有维护社会秩序的正功能,也有影响社会稳定的反功能。由此可见,热贡赛姆耘宗教信仰的功能呈现出多元性和复杂性的特点,需要从不同侧面进行多维的、动态的分析。 最后,本论文还将热贡赛姆耘的宗教信仰放在全球化背景下作了拓展讨论和总结。在全球化背景下,热贡赛姆耘的宗教信仰在当地所发挥的功能可以看作是地方性知识所具有的解释功能。这种功能的复杂性在当代社会转型过程中更加凸显。不同宗教面临现代化的冲击也需要做出一定的调整,以适应宗教市场中竞争的需要。此外,热贡赛姆耘不同宗教间的对话也是维护社会稳定,构建多民族和谐社会空间的必由之路。文章由此也与宗教市场论、宗教世俗化等宗教研究的主要理论范式进行了对接。
【关键词】：宗教类型 宗教功能 制度性宗教 民间信仰 全球化
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B91
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-12
• 第一章 绪论12-39
• 一、研究的问题与意义13-15
• 二、宗教类型与功能研究15-28
• 1、宗教类型研究15-23
• 2、宗教功能研究23-28
• 三、其他相关研究综述28-35
• 1、多元宗教信仰状况研究28-30
• 2、热贡赛姆耘宗教信仰状况研究30-35
• 四、田野地点说明35-37
• 五、研究方法与论文思路37-39
• 1、研究方法37-38
• 2、论文思路38-39
• 第二章 田野空间:热贡与热贡赛姆耘39-84
• 第一节 地理环境和生计手段40-56
• 一、自然环境40-45
• 二、行政区划45-47
• 三、生计方式47-56
• 第二节 地方社会的政治和权力56-70
• 一、历代政权对同仁地区的统治56-60
• 二、部落组织及其分布60-66
• 三、地方社会权力运行的机制66-70
• 第三节 多元族群及其消长历程70-84
• 一、历史上的多元族群及其消长过程70-80
• 二、民族关系及其特点80-84
• 第三章 热贡赛姆耘宗教信仰的类型及其发展状况84-146
• 第一节 热贡赛姆耘各族的民间信仰85-108
• 一、藏族的民间信仰85-98
• 二、土族的民间信仰98-101
• 三、汉族的民间信仰101-108
• 第二节 并存的制度性宗教(1):藏传佛教与本教108-130
• 一、本教109-113
• 二、宁玛派113-119
• 三、萨迦派119-121
• 四、格鲁派121-130
• 第三节 并存的制度性宗教(2):伊斯兰教130-137
• 一、伊斯兰教的传入及其教派特点130-132
• 二、隆务地区的清真寺及其历史演变132-135
• 三、同仁地区伊斯兰教的组织与制度135-137
• 第四节 并存的制度性宗教(3):基督教137-146
• 一、近代以来基督教在同仁地区的传播137-142
• 二、同仁地区基督教的传播现状、问题及趋势142-146
• 第四章 热贡赛姆耘的宗教信仰与神圣空间的建构146-170
• 第一节 神灵的世界与自然崇拜147-153
• 第二节 家屋中的神圣空间153-161
• 一、牧区的情况154-156
• 二、农区的情况156-161
• 第三节 宗教信仰与地域空间结构161-165
• 一、寺院与社区161-163
• 二、山神信仰与地域空间结构163-165
• 第四节 热贡八大成就地——密宗的诠释165-170
• 第五章 热贡赛姆耘的宗教信仰与民族的互动170-190
• 第一节 宗教与族群性的建构171-180
• 一、宗教关于族群起源的神话171-174
• 二、符号象征与族群认同174-177
• 三、宗教仪式与族群性的建构177-180
• 第二节 跨越族群的神祗:二郎与文昌180-183
• 一、二郎神180-182
• 二、文昌神182-183
• 第三节 宗教信仰与族际关系183-190
• 一、宗教对族际关系的影响183-187
• 二、族际关系对宗教信仰的影响187-190
• 第六章 热贡赛姆耘的宗教信仰与地方文化的融合190-226
• 第一节 信仰支撑的热贡艺术191-201
• 一、热贡艺术的产生及其历史传承191-196
• 二、热贡艺术的分类与特征196-198
• 三、热贡艺术创作过程中的宗教信仰198-201
• 第二节 热贡赛姆耘多元信仰中的民俗事象201-214
• 一、宗教与民俗的关系201-202
• 二、热贡鲁如中的民俗与宗教202-214
• 第三节 寺院:文化与教育载体214-222
• 一、热贡地区的寺院文化214-216
• 二、隆务寺的藏传佛教寺院教育216-222
• 第四节 热贡多元宗教在非物质文化遗产保护中的作用222-226
• 第七章 热贡赛姆耘的宗教信仰与地方社会治理226-253
• 第一节 政教合一体制下的地方社会治理227-238
• 一、宗教与国家的关系228-233
• 二、宗教与部落之间的关系233-237
• 三、隆务昂索与夏日仓的关系及其对地方治理的实现237-238
• 第二节 当代热贡赛姆耘多元宗教与地方社会治理238-245
• 一、宗教寺院的管理模式——以隆务寺和隆务清真寺为个案239-242
• 二、热贡赛姆耘多元宗教对社会治理的参与242-245
• 第三节 宗教信仰、公民身份与国家认同的构建245-253
• 第八章 关于全球化语境下热贡赛姆耘宗教信仰的拓展讨论253-267
• 一、地方性知识与热贡赛姆耘宗教类型的再探讨254-257
• 二、热贡赛姆耘多元宗教社会功能的复杂性257-258
• 三、宗教市场中的竞争与政策管理258-262
• 四、宗教对话与和谐社会空间的建构262-263
• 五、热贡赛姆耘多元宗教在全球化世界的未来263-267
• 参考文献267-279
• 附录1:热贡赛姆耘地区主要藏语名称拉丁转写279-280
• 附录2:同仁县藏传佛教寺院情况统计280-281
• 附录3:热贡赛姆耘宗教与民俗活动一览表281-283
• 在学期间的研究成果283-284
• 致谢284

【参考文献】

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本文编号：764488