论《现观庄严论》对藏传佛教中观学止观理论与实践的影响——以对能

发布时间：2017-09-03 07:08

  本文关键词：论《现观庄严论》对藏传佛教中观学止观理论与实践的影响——以对能取、所取的分析为例

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【摘要】：本文通过分析《现观庄严论》与早期中观学的道次第理论的区别,指出《现观庄严论》做为瑜伽行中观派的滥觞,开创了以般若为宗,将唯识学的道次第理论融入中观学的传统。具体以对能取、所取的分析为例,说明《现观庄严论》把对二取的破除与各个修行阶位相配合,清楚地指明了在不同阶位破除能取、所取的重要性,以及具体内容。再通过梳理这些思想对寂护、莲花戒、宗喀巴等藏传佛教前弘期、后弘期代表人物的影响,说明《现观庄严论》对形成藏传佛教中观学的教观体系起到了非常重要的作用,极大地促进了藏传佛教中观学止观理论与实践的发展。
【作者单位】： 西南民族大学民族研究院;南京大学哲学系;
【关键词】： 现观庄严论 藏传佛教 中观学 道次第 能取 所取
【基金】：国家社会科学基金项目“中国近代唯识学研究”(15BZJ009) 教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国佛教中观学研究”(13YJC730005) 西南民族大学中央高校基本科研业务费专项资金项目“藏传佛教般若学研究:以《现观庄严论》为中心”(12SZYQN36)阶段性成果
【分类号】：B946.6
【正文快照】： 《现观庄严论》相传为弥勒菩萨所造,为藏传“慈氏五论”之一。该论以优波提舍(论议)的方式将《般若经》总摄为“八事七十义”,即用八个章节七十个题目提炼《二万五千颂般若经》的内容,依照经文的脉络阐明了《般若经》中隐含的大乘修行次第,将经义整理成为一个完备的瑜伽体系。

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本文编号：783546