清末民初报人宗教情怀的嬗变

发布时间：2017-09-05 07:19

  本文关键词：清末民初报人宗教情怀的嬗变

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【摘要】：清末民初正值“中华三千年未有之变局”，清王朝的覆灭、民国的匆匆建立、军阀的混战、国民政府的专制统治，都在这一时期汇聚成时代的政治洪流；维新变法的思想、共和革命的思想、科学民主的思想、传统保守的思想等，都在这一时期碰撞出时代的雄音，这一切都在深刻影响着广大的知识分子。时代的进步与经济的复苏发展带来了这一时期报业的繁荣，作为知识分子先锋队的报人的宗教情怀产生了一系列嬗变。 魏源、谭嗣同、章太炎等提出佛家情怀的“经世”观念，梁启超将这种“经世性”发展成为佛家情怀的“救世性”，提倡“佛教救国”，在民国建立后逐渐沉积，佛家情怀重归出世的原初状态。基督情怀随着基督教的在华传播表现出极强的时代性质，平等博爱的思想与重商倾向对知识分子和社会产生了重要的影响。在清末教案风波与“非基督教运动”的冲击下，李提摩太等人使基督思想与儒家思想相融合的努力宣告失败，基督情怀逐渐褪去本土化外衣，报人的基督情怀至此式微并转向具有普世意义的微观世界研究。相比之下，伊斯兰情怀则因其谦和宽厚的精神一直保持稳定的状态，王宽大阿訇提出的宗教责任与社会责任的统一主张极大地激励了穆斯林知识分子，，加之回民报刊的兴办，伊斯兰情怀得到普及，其道德关注与科学意识为思想界和报界带来了新鲜的气息。 但是，以报人为代表的中国知识分子这一阶段宗教情怀的嬗变是不完整的。时代的动荡促使报人对群体起伏生涯的宗教情绪体验，士阶层向公共知识分子的历史转型也促使报人开始建构并进入公共领域。由于中国政治体制的影响，报人通过建构公共领域以期实现“道统”向“政统”的接近的理想最终破灭，无奈中走向了学问与宗教的“第三条路”。宗教情怀在整个过程中逐渐进入到融合趋势与普世化的进程，真正成为了知识分子处世修生的内在气质，成为一种理想主义的追求人间关怀与终极意义的精神内核。
【关键词】：清末民初 宗教情怀 报人
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B91;G219.29
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 引言10-15
• 第1章 清末民初时期与宗教情怀概况15-18
• 1.1 清末民初时代概况15-16
• 1.2 清末民初报业发展与报人概况16
• 1.3 何谓宗教情怀16-18
• 第2章 清末民初报人宗教情怀嬗变的表现18-41
• 2.1 报人佛家情怀历经入世的出世回归18-27
• 2.1.1 士阶层传统的佛家避世情怀18-19
• 2.1.2 改良维新的佛家经世情怀19-21
• 2.1.3 宗教救国的佛家救世情怀21-23
• 2.1.4 碰壁回归的佛家处世情怀23-27
• 2.2 报人现代基督情怀的理性衍变27-36
• 2.2.1 从融合到分裂、从宏观到微观27-29
• 2.2.2 倡导重商倾向的基督情怀29-31
• 2.2.3 教案风波与“非基督教运动”的冲击31-35
• 2.2.4 政治转移的基督文化情怀35-36
• 2.3 报人伊斯兰情怀的社会化与道德关怀36-41
• 2.3.1 伊斯兰情怀的普世释放37-38
• 2.3.2 伊斯兰情怀对报人社会责任的强化38-41
• 第3章 清末民初报人宗教情怀嬗变的原因41-49
• 3.1 报人起伏生涯促进宗教情怀体验41-46
• 3.1.1 动荡的时代与动荡的人心41-43
• 3.1.2 士阶层向公共知识分子的转变43-46
• 3.2 “道统”与“政统”外的第三条路46-49
• 3.2.1 报纸开始进入“道统”体系46-47
• 3.2.2 乱世“道统”的彻底崩溃47-49
• 第4章 清末民初报人宗教情怀嬗变的评价49-51
• 4.1 清末民初报人宗教情怀的嬗变具有同一路径49
• 4.2 清末民初报人宗教情怀的嬗变不完整49-50
• 4.3 清末民初报人宗教情怀的嬗变是知识分子历史转型的体现50-51
• 结语51-52
• 参考文献52-53
• 致谢53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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10 张巨龄;;读新发现的王浩然大阿訇两篇演说词有感——兼述穆斯林的宗教与社会责任[J];中国穆斯林;2008年01期

本文编号：796592