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符号学视野下的阿细民间信仰研究

发布时间:2017-09-13 04:21

  本文关键词:符号学视野下的阿细民间信仰研究


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【摘要】:民间信仰是民间文化的重要组成部分,在当前信仰危机的时代背景下,本文从民俗学的角度,运用田野调查的相关方法,以符号学为视野,对阿细民间信仰的自然神崇拜、祖先神崇拜、世俗神崇拜等进行较为系统的探讨。 全文分为四个部分: 第一部分(绪论)介绍本课题的选题缘由;确定研究对象、研究意义和研究方法;概括目前学术界对阿细民间信仰研究的状况和民俗符号论的可行性指导。 第二部分(第一章)对阿细人称谓、人口分布作了介绍,概括可邑村的人文地理环境,从而揭示可邑村历史悠久、文化底蕴浓厚,是阿细文化的传承地之一,具有代表性。 第三部分(第二、三、四章)是论文的主体部分。以田野调查的相关资料为依托,探讨了阿细民间信仰中的自然神崇拜、祖先神崇拜、世俗神崇拜的文化内涵,揭示了其信仰符号的象征意义。 第四部分(第五章)从学术的角度,对阿细民间信仰的当代功能:社会整合功能、文化教化功能、心理调适功能、经济开发利用功能等进行分析与探讨,其成果将为同类民间信仰研究带来一些启示。
【关键词】:可邑村 阿细人 民间信仰 符号象征
【学位授予单位】:中南民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:B933
【目录】:
  • 摘要8-9
  • Abstract9-10
  • 绪论10-15
  • 一、 选题的缘由10-11
  • 二、 本课题研究的综述11-12
  • (一) 符号学在中国的发展及民俗符号论的提出11-12
  • (二) 阿细文化的研究12
  • 三、 研究的意义及创新点12-14
  • (一) 研究的意义12-13
  • (二) 创新点13-14
  • 四、 本课题研究的方法及田野调查情况14-15
  • (一) 研究的方法14
  • (二) 田野调查情况14-15
  • 第一章 阿细人简介及可邑村概况15-21
  • 一、 阿细人简介15-16
  • (一) 人口分布15
  • (二) 族源称谓15-16
  • 二、 可邑村概况16-21
  • (一) 历史渊源16
  • (二) 地理位置与地貌16-17
  • (三) 气候及生产收入17-18
  • (四) 人口与教育18
  • (五) 文化与宗教18-21
  • 第二章 自然神崇拜符号21-28
  • 一、 “龙树”符号21-23
  • 二、 “火”符号23-25
  • (一) “火妖”符号23-24
  • (二) 人体彩绘符号24-25
  • 三、 服饰符号25-26
  • (一) 阿细人服饰25-26
  • (二) 服饰上的花纹图案解读26
  • 四、 “蝙蝠”符号26-28
  • (一) 家族的象征26
  • (二) 福的到来26-28
  • 第三章 祖先神崇拜符号28-36
  • 一、 “虎”符号28-30
  • (一) 虎文化28-29
  • (二) 阿细人的图腾29-30
  • 二、 “鬼巫”符号30-36
  • (一) “筛盘”符号30-31
  • (二) “泼水饭、竖筷子、送草人”符号31-32
  • (三) “天梯”符号32-36
  • 第四章 世俗神崇拜符号36-43
  • 一、 财神符号36-38
  • (一) “葫芦”、“水瓶”式招财符号36-37
  • (二) “八卦”式招财符号37-38
  • 二、 “庇佑神”符号38-39
  • (一) 石狮符号38-39
  • (二) “牛头”、“羊头”符号39
  • (三) “犁花”、“仙人掌”符号39
  • 三、 “毕摩”符号39-41
  • (一) 毕摩仪式40-41
  • (二) 毕摩法器41
  • 四、 山神大帝符号41-43
  • 第五章 阿细民间信仰的当代功能43-50
  • 一、 社会整合功能43-45
  • (一) 社会秩序的调控和日常行为的约束43-44
  • (二) 民族文化认同44-45
  • 二、 文化教化功能45-46
  • (一) 道德教化45-46
  • (二) 增强环保意识46
  • (三) 文化传承46
  • 三、 心理调适功能46-48
  • 四、 经济开发利用功能48-50
  • 结语50-51
  • 参考文献51-54
  • 致谢54-55
  • 附录 A:文中所示图片55-59
  • 附录 B:攻读期间发表的学术论文与研究成果59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 向柏松;;民间信仰概念与特点新论[J];武陵学刊;2010年04期

2 黄建铭;;民间信仰的社会功能及导控——构建和谐社会视角[J];福建行政学院福建经济管理干部学院学报;2006年03期

3 卢鹏;路伟;;传统文化的复兴与发明——以彝族阿细人山寨可邑村为例[J];黑龙江民族丛刊;2009年02期

4 乌丙安;走进民俗的象征世界——民俗符号论[J];江苏社会科学;2000年03期

5 蔡少卿;中国民间信仰的特点与社会功能——以关帝、观音和妈祖为例[J];江苏大学学报(社会科学版);2004年04期

6 曲洪志;谭延敏;;文化建设与社会整合[J];马克思主义与现实;2009年01期

7 吴真;;民间信仰研究三十年[J];民俗研究;2008年04期

8 马漓,

本文编号:841487


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