道教文化遗产活化研究

发布时间：2017-09-15 00:34

  本文关键词：道教文化遗产活化研究

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【摘要】：在日益增长的文化旅游需求中,道教文化旅游作为本土宗教旅游,日益受到游客的青睐。尽管走上了旅游发展道路,道教文化依然无法逃离传统文化所面临的生存困境。纵观当今道教文化遗产发展现状,物质文化遗产多得到妥善保护,非物质文化遗产则普遍缺乏深度保护挖掘,难以满足游客深层次旅游需求。综合遗产保护开发相关理论,分析认为遗产活化是道教文化遗产发展的最佳路径,是实现道教文化遗产保护与发展,满足游客深层次文化需求的双赢之路。在总结了道教文化遗产活化路径的基础上,认为道教文化遗产活化包括本体修复法、数字解说法、环境再生法、产业复兴法、功能创新法。本文以武当山为研究对象,在总结武当山道教文化遗产体系,分析遗产活化现状以及存在问题的基础上,构建RMA研究路径,通过问卷调查对武当山遗产活化满意度进行IPA模型研究、描述性研究,并提出相关活化策略。本文通过研究,主要得出以下结论：总结了道教文化遗产活化路径,认为道教文化遗产活化包括本体修复法、数字解说法、环境再生法、产业复兴法、功能创新法。武当山的道教文化遗产主要有武当山古建筑、文物、医药、民间文学、庙会、神戏、武术、音乐、科仪九个大类。武当山道教文化遗产目前仍处于浅层次活化开发状态,存在遗产保护不到位、产品结构不合理、文化氛围缺失等问题。通过IPA模型分析认为武当山九大文化遗产中,道教古建筑、道教民间文学、道教武术属于高重要性、高满意度遗产,而道教饮食、道教医药、道教科仪法事属于高重要性、低满意度遗产,需重点改进。在遗产活化满意度研究方面,武当山遗产活化在本体修复方面满意度最高,解说系统活化和功能创新活化两大方面的满意度较低。武当山遗产活化还处于遗产保护向遗产活化转化的初期阶段,尤其是解说系统和遗产功能创新两大方面有待提高。道教文化遗产活化应该重点围绕道教饮食、道教医药、道教科仪法事等几类文化遗产,采用道教文化遗产活化路径,进行养眼、养识、养体、养情、养心五个递进层次的遗产活化。
【关键词】：道教文化 遗产活化 游客满意度
【学位授予单位】：东南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B958;G122
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第一章 绪论9-18
• 1.1 选题背景9-10
• 1.1.1 道教文化遗产价值突出9
• 1.1.2 与文化、养生、休闲旅游相契合9-10
• 1.1.3 遗产活化成为遗产保护与发展的新路径10
• 1.2 研究意义10-11
• 1.2.1 弘扬道教文化遗产,促进遗产保护10
• 1.2.2 探索遗产活化路径与模式,为道教文化遗产活化提供参考10-11
• 1.2.3 推动道教文化遗产产业化发展11
• 1.3 相关研究综述11-16
• 1.3.1 道教文化遗产研究综述11
• 1.3.2 道教旅游研究综述11-13
• 1.3.3 遗产活化研究综述13-14
• 1.3.4 游客满意度研究综述14-16
• 1.3.5 小结16
• 1.4 研究方法及创新点16-17
• 1.4.1 研究方法16
• 1.4.2 创新点16-17
• 1.5 研究框架17-18
• 第二章 相关概念及理论基础18-27
• 2.1 道教文化遗产相关概念18-22
• 2.1.1 道教文化概述18-19
• 2.1.2 道教文化遗产相关概念及体系19-22
• 2.2 遗产活化概念界定及总结22-24
• 2.2.1 遗产活化起源及概念22-23
• 2.2.2 遗产活化方式总结23-24
• 2.3 相关理论支撑24-27
• 2.3.1 文化基因理论24-25
• 2.3.2 RMP(昂普)分析理论25-26
• 2.3.3 游客满意度理论26-27
• 第三章 武当山道教文化遗产概述27-39
• 3.1 武当山道教文化遗产地简介27-29
• 3.1.1 武当山地理自然环境27
• 3.1.2 武当山人文环境变迁27-28
• 3.1.3 武当山旅游保护与发展历程28-29
• 3.2 武当山道教文化遗产概述29-37
• 3.2.1 武当山古建筑29-32
• 3.2.2 武当山文物32-33
• 3.2.3 武当山道教医药33
• 3.2.4 武当山民间文学33-34
• 3.2.5 武当山庙会34-35
• 3.2.6 武当山道教神戏35
• 3.2.7 武当山道教武术35-36
• 3.2.8 武当山道教音乐36
• 3.2.9 武当山道教科仪36-37
• 3.3 武当山道教文化遗产评价37-39
• 3.3.1 遗产资源总类丰富,遗产等级高37
• 3.3.2 人文资源众多,多以非物质形式存在37
• 3.3.3 遗产资源空间分布广,保护难度大37-39
• 第四章 武当山道教文化遗产活化满意度研究39-59
• 4.1 研究路径39-43
• 4.1.1 游客客源市场(M)分析40-41
• 4.1.2 遗产本体(R)分析41
• 4.1.3 遗产活化(A)分析41-43
• 4.2 问卷设计调查43-44
• 4.2.1 问卷设计43
• 4.2.2 问卷数据收集43
• 4.2.3 数据分析方法43-44
• 4.3 问卷统计分析44-50
• 4.3.1 信度分析44-45
• 4.3.2 游客客源市场(M)分析45-46
• 4.3.3 遗产本体(R)分析46-49
• 4.3.4 遗产活化(A)分析49-50
• 4.4 武当山道教文化遗产深度分析50-59
• 4.4.1 客源市场现状分析50-52
• 4.4.2 遗产本体现状分析52-55
• 4.4.3 遗产活化现状分析55-57
• 4.4.4 深度分析小结57-59
• 第五章 武当山道教文化遗产活化对策59-72
• 5.1 武当山道教文化遗产活化路径59-66
• 5.1.1 遗产修复59-61
• 5.1.2 解说系统61-62
• 5.1.3 环境再生62-63
• 5.1.4 产业复兴63-64
• 5.1.5 功能创新64-66
• 5.2 武当山道教文化遗产产品体系66-72
• 5.2.1 道教养眼旅游产品66-67
• 5.2.2 道教养识旅游产品67
• 5.2.3 道教养体旅游产品67-69
• 5.2.4 道教养情旅游产品69-70
• 5.2.5 道教养心旅游产品70-72
• 第六章 研究结论和展望72-74
• 6.1 研究结论72
• 6.2 不足与展望72-74
• 致谢74-75
• 参考文献75-79
• 附录79-82
• 附录一79-81
• 附录二81-82
• 图目录81
• 表目录81-82

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