崆峒山道教历史沿革及现状研究

发布时间：2017-09-16 06:19

  本文关键词：崆峒山道教历史沿革及现状研究

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【摘要】：本文以西北道教名胜崆峒山为考察点,利用文献资料和田野调查展示崆峒山道教历史沿革和当代发展状况,分析说明当前崆峒山道教发展的内部机制及可预期的前景,提出崆峒山宗教文化资源挖掘利用的有效思路及对策建议。从历史上看,崆峒山道教开始被构建成道源圣地,降而成为真武道场,后又被民间信仰所淹没,成为当地民众祈福之所。从宗教组织和管理体制的角度,可以分析了理解崆峒山道教自我管理组织突破近代以来民间会社主导和现代政府旅游景区的管理束缚。展示现在崆峒山道教的活动,看其是如何完成宗教意义上的自我实现和展现其影响力的。道士作为促进崆峒山地方社会文化发展的主要力量,在道教发展的内韧与现代化机遇中寻求适合自己发展的道路。最后本文提出,只有树立崆峒山在道教文化和信仰上的独特性,才能使“道源圣地”名副其实;从而不断提升道士自身的素质,既保持自身特色,同时实现有效的对外沟通和交流,最终实现崆峒山道教的复兴和发展。
【关键词】：崆峒山 道教 历史沿革 发展现状 现代化
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B958
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-7
• 绪论7-14
• 一、选题意义7
• 二、研究综述7-12
• 三、内容框架和研究方法12-14
• 第一章 崆峒山自然人文景观概述14-20
• 第一节 自然环境与资源14-15
• 第二节 崆峒山的人文资源15-16
• 第三节 崆峒山地方经济和道教文化资源16-20
• 第二章 崆峒山的历史沿革和神仙信仰20-30
• 第一节 崆峒山道教的历史概况20-25
• 一、唐代以前的崆峒山20-21
• 二、唐宋金元时期的崆峒山道教21-22
• 三、明清时期的崆峒山道教22-24
• 四、民国以来的崆峒山24-25
• 第二节 崆峒山神仙信仰体系25-30
• 一、问道文化25-26
• 二、真武文化26-27
• 三、仙真文化27-28
• 四、民间道教28-30
• 第三章 崆峒山道教组织体系与管理机制30-38
• 第一节 五大社及其他民间组织30-33
• 一、五大社的由来和发展30-31
• 二、蜡匣会和五大社31-32
• 三、五大社的组织和活动32-33
• 第二节 崆峒山道教的自我管理33-35
• 一、传统道教自我管理33-34
• 二、崆峒山道教管理委员会和崆峒山道教协会34-35
• 三、崆峒山道观管理方法35
• 第三节 崆峒山道教的国家管理35-38
• 一、道教国家管理概说和当代崆峒山道教的地域性管理35-37
• 二、崆峒山管理局及其职能37-38
• 第四章 崆峒山道教的活动与仪式38-44
• 第一节 崆峒山道教活动简述38
• 第二节 宗教活动38-44
• 一、崆峒山道观的早晚课38-39
• 二、崆峒山四大法会及崆峒山开山会39-42
• 三、紫霄宫神像开光法会42-44
• 第五章 崆峒山道教发展的内韧和外部机遇44-50
• 第一节 崆峒山道教发展的内部力量——道士44-47
• 一、道士所属宗派及其历史文化资源44-45
• 二、道士的运作及目标45-47
• 第二节 崆峒山道教发展的内韧和现代化机遇47-49
• 第三节 崆峒山道教发展的一些建议49-50
• 参考文献50-53
• 在学期间的研究成果53-54
• 后记54

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本文编号：861374