寒亭禹王台村狐仙信仰探究

发布时间：2017-09-17 18:35

  本文关键词：寒亭禹王台村狐仙信仰探究

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【摘要】：狐仙信仰是中国民间流布广泛、历史久远的一种信仰。尤其在华北地区,狐仙信仰是一种比较普遍的民间信仰形态。在山东省潍坊市寒亭区禹王台村围绕“禹王台”为中心形成了狐仙信仰的神圣空间,而依附禹王台而建的庙宇经历了不同历史时段的各种力量作用下的变迁,然而当地狐仙信仰在经受了一定的影响之后仍然盛行于世。 禹王台村因村内“禹王台”而得名,禹王台是一座由泥土层层堆砌而成的高大的台子,位于村子西南角。相传为大禹治水时所筑,以便居高临下,指挥治水。后人在台上最高处建有“禹王庙”,主祀禹王,土台被称为“禹王台”。但是,本村信奉的主神并不是禹王,而是狐仙。在禹王台村,禹王台是狐仙信仰的中心地,其上不仅仅有供奉狐仙的庙宇,还有大量随处可见的狐仙洞以及数座狐仙冢墓,而且历史上确实有成群结队的狐狸进出禹王台。同时,村内街头巷尾也流传着大量有关狐仙的传说。而且,每年围绕狐仙信仰有三次庙会,分别是农历的正月十六、三月三、九月九,其中正月十六最为盛大。总之,禹王台村有着浓郁的狐仙信仰氛围。 禹王台作为庙宇集中地、信仰中心地,随着国家政治历史变化而经历了数次不同程度的变迁。其中,影响尤其剧烈的是自2009年下半年以来,也就是冯道长承包以来,禹王台发生了前所未有的翻天覆地的变化。这不仅表现在环境的变化,而是随着外来神灵的全面化引入带来庙宇的增多,这一切扰乱了原先的信仰秩序,使得当地的狐仙信仰面临着巨大的挑战。 笔者通过对禹王台的变迁、狐仙灵验传说、庙会及香头等的情况进行全面化的研究与探讨,为区域社会民间信仰的研究提供一个鲜活的个案,希冀能对中国民间信仰的研究有所贡献。
【关键词】：狐仙信仰 禹王台 庙宇 庙会 传说
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要8-9
• ABSTRACT9-10
• 绪论10-16
• 一、 研究缘起与意义10-11
• 二、 学术史回顾11-14
• 三、 研究方法14-16
• 第一章 因“禹王台”而起的村落16-35
• 第一节 村落概貌16-19
• 第二节 禹王台与水19-23
• 一、 历史上的禹王台19-21
• 二、 关于水的记忆21-23
• 第三节 禹王台与狐仙23-33
• 一、 禹王台自然环境23-25
• 二、 禹王台之庙宇25-29
• 三、 禹王台上狐仙神迹29-33
• 小结33-35
• 第二章 狐仙信仰之神圣语境35-50
• 第一节 狐仙传说类型35-45
• 一、 狐仙赐福型35-41
• 二、 得罪报应型41-44
• 三、 偶遇狐仙型44-45
• 第二节 狐仙与民众生活45-48
• 小结48-50
• 第三章 狐仙信仰之神圣时间50-64
• 第一节 村落节日节奏50-56
• 第二节 神圣的神圣56-62
• 一、 庙会概况56-58
• 二、 2012年正月十六庙会58-62
• 第三节 日常的神圣62
• 小结62-64
• 第四章 狐仙信仰之特殊人群64-81
• 第一节 香头64-72
• 一、 庙会上的香头65-66
• 二、 禹王台村内香头66-72
• 第二节 冯道长72-80
• 一、 空间重建72-79
• 二、 信仰重构79-80
• 小结80-81
• 结语81-84
• 附录84-88
• 主要参考文献88-90
• 致谢90-91
• 附件91

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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5 岳永逸;;多面的胡仙与另一只眼——评《胡仙敬拜:帝国晚期和现代中国的权力、性别与民众宗教》[J];开放时代;2011年09期

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本文编号：871054