道教养生术流入俗间考

发布时间：2017-09-18 05:03

  本文关键词：道教养生术流入俗间考

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【摘要】： 道教是中国土生土长的宗教,其反映的必然是中国人的所思、所想、所行。为了窥探道教可能对中国文化产生的影响,本文通过道教养生术流入俗间这一切口,展开了深入研究。 道教养生术是具有神仙信仰,追求长生不死的养生术,是中华养生文化的重要组成部分。本文在研究过程中,首先对道教养生术和俗间予以了必要的界定,指出道教养生术作为一种具有宗教信仰的养生方法所拥有的鲜明特色。道教养生术其实只是人们追求长生不死、自我拯救的一种工具,是沟通人与仙之间的桥梁,有着严格的师徒传承。随着道教的扩张、以及自身义理的鼎革,很多养生术在民众的追求下得以流入俗间,并最终得以融入到民众的日常生活中,乃至中国文化中。 通过梳理道教养生术的发展史,我们会发现道教养生术兴起于民间,随着魏晋南北朝时期神仙道教的崛起,而得以成熟、完备。到了隋唐时期,由于道教养生术的“先进性”,很多方术开始回流民间,并最终于宋元明清时期得以融入世俗。 最后本文又考证了几个流入俗间的道教养生术,诸如房中术、服食养生术、辟谷术、叩齿术、咽津术、守神术等等。通过研究,发现这些养生术早已经融入到医学、民俗、饮食等诸多领域,成为普通百姓生活中的一部分。 由此我们可以发现一个现象,即道教养生术兴于民间,并最终回归到民间,实现了一个历史的循环。然而在这个循环的过程中,道教的思想也得以伴随着道教养生术流入俗间,影响着我们的日常生活。
【关键词】：道教 养生术 俗间 文化
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B959.2
【目录】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 前言8-10
• 第一节 道教养生术综述10-16
• 一 道教养生术的界定及特点10-13
• 二 俗间的界定及流向13-16
• 第二节 道教养生术流入俗间的原因16-22
• 一 道教的扩张与救世济人16-17
• 二 道教的舍弃17-20
• 三 世俗的追求20-22
• 第三节 道教养生术发展及流入俗间的过程22-29
• 一 兴于民间——从先秦到两汉22-23
• 二 成于道门——魏晋南北朝时期23-25
• 三 传于民众——隋唐五代时期25-27
• 四 融于世俗——宋元明清时期27-29
• 第四节 流入俗间的道教养生术29-45
• 一 房中术29-32
• 二 外丹术32-35
• 三 服食养生35-40
• 四 行气、导引诸法40-45
• 结语45-46
• 参考文献:46-49
• 致谢49-50
• 学位论文评阅及答辩情况表50

【引证文献】

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1 严泽;食物相反的古代文献研究[D];北京中医药大学;2013年

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本文编号：873517