民间信仰、仪式与民众生活

发布时间：2017-09-18 06:29

  本文关键词：民间信仰、仪式与民众生活

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【摘要】：民间信仰是一种极为古老且复杂的人类文化现象,有着悠久的传承历史和深厚的社会基础,自今依旧活跃在民众的日常生活之中。特别是自20世纪80年代以来,民间信仰在民众的生活中复苏以来,显示出顽强的生命力和强大的适应性,并且重新影响着人们的日常生活和生产。一般提及民间信仰与社会的关系时,大多数在探讨民间信仰对于社会和民众所产生的影响。达尔文的物竞天择,适者生存并不单单只适用于生物界,在社会生活中也同样适用,那么是什么使民间信仰能够在几千年的历史进程中持续得适应民众的生活,而得以传承下来。现代社会的变迁程度非常的迅速,本文以柳林县的民间信仰和仪式为例对于社会和民众生活的变迁对民间信仰的影响进行探析。本文第一章通过对于柳林县目前的集体性祭祀、个人与家庭的祭祀和神职人员的详实描述,道出了柳林县民间信仰的多神信仰和民间信仰的世俗生活化。第二章通过对于贯穿民众人生的仪式和信仰的记载,说明了柳林人的一生都是在信仰和仪式中度过的,各种仪式和信仰就是人生命历程的写照。第三章分析了柳林县民间信仰的神灵体系,并对于柳林县民间信仰现状做出历史分析。第四章通过自然环境、国家理念与国家祭祀和社会生活变迁对于民间信仰的作用,来谈及社会空间的变化为民间信仰和仪式带来的变迁。第五章通过民间信仰在民众生活中的地位来探讨民间信仰随着社会空间而变迁的内在动力。本文通过对于社会空间的变迁对民间信仰的影响来理解民间信仰的现状,从而更好的理解民间信仰与社会的互动关系。
【关键词】：民间信仰 仪式 社会变迁 多神崇拜
【学位授予单位】：黑龙江省社会科学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 绪论9-18
• 一、选题背景9-10
• 二、研究述评10-16
• 三、研究方法16-18
• 1.举头三尺有神明18-37
• 1.1 集体性神灵祭祀19-32
• 1.1.1“拥挤的神庙”盘子20-27
• 1.1.2 福佑子孙的“小子会”27-30
• 1.1.3 祈盼丰年的祭祀30-32
• 1.2 个人与家庭的神灵祭拜32-35
• 1.2.1 家神的供奉与祭拜32-33
• 1.2.2 野神与亡灵的祭拜和驱逐33-35
• 1.3 社会中“专业人士”35-37
• 2. 仪式中的“人生”37-51
• 2.1 诞生到成人的礼仪37-39
• 2.2 婚姻礼仪39-44
• 2.2.1 婚前39-41
• 2.2.2 婚娶41-44
• 2.2.3 婚后44
• 2.3 丧葬礼仪44-51
• 2.3.1 停尸45-46
• 2.3.2 吊丧46-47
• 2.3.3 送葬47-51
• 3 柳林县民间信仰神灵考51-61
• 3.1 柳林县民间信仰众神谱53-57
• 3.1.1 自然神系列53-55
• 3.1.2 宗教神系列55-56
• 3.1.3 俗神系列56-57
• 3.2 宗教传入史57-61
• 3.2.1 道教57-58
• 3.2.2 佛教58-59
• 3.2.3 其它宗教59-61
• 4 社会空间对民间信仰与仪式的建构61-73
• 4.1 环境空间的约束62-65
• 4.2 制度环境的影响65-67
• 4.2.1 国家理念的作用65-66
• 4.2.2 国家祭祀的作用66-67
• 4.3 社会变迁对于民间信仰的作用67-73
• 4.3.1 社会政策的作用67-69
• 4.3.2 社会生产能力的变迁69-70
• 4.3.3 日常生计的改变70-73
• 5.民间信仰祭祀仪式与民众生活73-78
• 5.1 生活中不可或缺的精神依托73-74
• 5.2 民间信仰的维护系统74-76
• 5.3 无形的道德教化和行为约束76-78
• 结语78-80
• 致谢80-82
• 参考文献82-85
• 备注85

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 彭文斌;郭建勋;;人类学仪式研究的理论学派述论[J];民族学刊;2010年02期

2 邢莉;;成吉思汗祭祀仪式的变迁[J];民族研究;2008年06期

3 韩高年;颂为“仪式叙述”说[J];甘肃社会科学;2002年05期

4 彭兆荣;人类学仪式研究评述[J];民族研究;2002年02期

5 森茂芳;论民族年节的传播学意义及其社会整合功能[J];民族艺术研究;2001年06期

6 高丙中;民间的仪式与国家的在场[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2001年01期

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本文编号：873934