自我叙事式解读回族宗教活动空间意义

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第67 卷第12期 地 理 学 报 Vol.67, No.12 2012 年12 月 ACTA GEOGRAPHICA SINICA Dec., 2012 自我叙事式解读回族宗教活动空间的意义 白 凯1, 2 1. 陕西师范大学旅游与环境学院, 西安710062; 2. 北京大学光华管理学院, 北京 100871 摘要：基于主位研究视角，以作者自我叙事的方式，对回族宗教活动空间的存在主义意涵进 行了主体意向性解读，完整自叙和沉浸思考后作者认为，回族宗教活动空间存在以下特征： ① 回族宗教活动空间的核心构成为家、清真寺和坟园；② 家、清真寺和坟园对回族宗教信仰 者而言，不是单一的物理空间，而是具有特殊意义的宗教 “地方”；③说明了回族宗教活动空 间具有地方到无地方的转化特征，无地方转换的地方指向是清真寺；④ “接都哇”这一宗教 仪式和宗教行为构建了回族宗教活动空间从空间到地方，从地方到无地方转换的桥梁。该分 析过程与结论说明了回族宗教活动空间具有从地方的物质宗教空间结构到无地方的精神宗教 空间结构的递进转换特征。 关键词：回族；伊斯兰教；自叙研究；地方；家；宗教地理学 1 引言 宗教是人类社会重要的文化现象之一，反映了特定社会阶段的物质生活条件，是一定 历史条件下人类意识的产物。宗教的形成、发展、分布及习俗、景观等，不仅与一定社会 形态下的经济、政治及人类认知能力有着密切的关系，而且与地理环境也有一定的联系。 传统的宗教研究，一般集中于人类学、社会学及民族学领域，注重宗教的社会功能、祭祀 活动、社会关系、变迁发展等，，当

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