建功利生:清初遗民僧会通佛儒的一种途径——以晦山戒显为代表

发布时间：2017-09-21 05:12

  本文关键词：建功利生:清初遗民僧会通佛儒的一种途径——以晦山戒显为代表

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【摘要】：清初"遗民僧"兼有"遗民"与"僧人"的双重身份,堪称中国文化史上最为特异的群体之一。双重身份内蕴的伦理矛盾,使遗民僧迫切需要会通儒释;凭借各自不同的经历和修为,他们开辟了不同的道路。晦山戒显是在儒林和佛门两个领域都获得高度认可的遗民僧,他以身体力行的"建功利生"为会通二教的主要途径,包括对内的个体性道德自律和对外的群体性劝善治世。虽然他的活动方式是佛教的,但目标却是帮助重建儒家伦理秩序,对社会基本结构的认识也没有离开儒家范围,其建立不朽功业的自我期待甚至与佛教义理有所抵牾。由此观之,只要涉及社会秩序建构,在传统中国儒教社会,佛教可以腾挪的空间十分有限。
【作者单位】： 四川大学中国俗文化研究所;
【关键词】： 清初遗民僧 晦山戒显 儒释会通
【基金】：四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目“晚明清初佛教与文学思想研究”(skqx201506)
【分类号】：B948
【正文快照】： 一、清初的“遗民僧”及其身份的内在矛盾清初“遗民僧”堪称中国文化史上最为特异的群体之一。他们兼有“遗民”与“僧人”的双重身份。“遗民”意味着不仕贰朝,坚守儒家伦理规范;“僧人”则必须有信佛出世的行为。这似乎自相矛盾,然而明清易代之际,却有数以百计的有识之士寄，

本文编号：892556