翻尸的基督徒：一项基于马达加斯加麦利那人的研究

发布时间：2017-09-25 04:41

  本文关键词：翻尸的基督徒：一项基于马达加斯加麦利那人的研究

  更多相关文章： 翻尸节 马达加斯加 麦利那人 基督教精神

【摘要】：生活在马达加斯加岛高地上的麦利那人有一项传统而普遍的祭祀仪式——翻尸节,也叫“翻尸换衣仪式”(Famadihana),这在马达加斯加语境下则还有“给祖先翻翻身”的意味。虽然这种仪式在当地非常普遍,但在18世纪基督教传入马达加斯加时许多宗教领袖因为其形式、过程、原理与基督教义的格格不入而将矛头集中指向了它。本研究正是基于这一历史事实基础之上来试图探讨为何翻尸节这一马达加斯加的传统仪式在基督教全面渗透该国的情况下还能得以存留至今?从而进一步集中解释“翻尸的基督徒”这一现象,探讨对马岛人民来说,传统祭祀与宗教信仰这对矛盾体和平共处的艺术。然而,根据一些宗教机构、人类学家及相关研究的观点长远来看,这种“和平共处”是有条件限制和具有极大约束性的,这也是本文将要探讨的问题所在。最后,本研究会试图根据田野收集的资料对一些针对翻尸节仪式的相关建议及观点予以分类以区分出在此仪式中,哪些具体的实践可以被保留下来,而又有哪些需要被鄙弃。这是为了防止马达加斯加这一古老传统仪式完全消亡在其与基督教之间做出的新和解和新妥协
【关键词】：翻尸节 马达加斯加 麦利那人 基督教精神
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B933
【目录】：

• Abstract6-7
• 摘要7-14
• Chapter 1: INTRODUCTION14-18
• 1. Research Approach14-15
• 2. Problem statement15-16
• 3. Research objective16
• 4. Research methodology16-17
• 5. Structure of the thesis17-18
• Chapter 2: REVIEW OF RELATED LITERATURE18-40
• 1. Background context of Madagascar land, people and culture18-21
• 2. Reburial in the world21-24
• 3. The reburial "Famadihana" in the central area of Madagascar24-28
• 3.1 Origin of the custom Famadihana25-26
• 3.2 Etymology of the word "Famadihana"26
• 3.3 Types of Famadihana26-27
• 3.4 Traditional reburial ceremony & process27-28
• 4. Morale values and Cultural Dimension of famadihana28-33
• 4.1 Link between ancestor and the living in Malagasy culture31
• 4.2 target of famadihana31-32
• 4.3 Tombs and Tanindrazana32-33
• 5. Christianity and religious practice33-36
• 5.1 Christianity33-35
• 5.1.1 History of religion in Madagascar34-35
• 5.1.2 Christianity and its principles (moral values)35
• 5.2 Famadihana practise beside Religious beliefs35-36
• 5.2.1 Similarities between the religion concept and Famadihana reburial35
• 5.2.2 Biblical references about reburial and exhumation35-36
• 5.2.3 Importance of Raiamandreny (parents)36
• 6. Contradiction between Christianity belief and reburial concept36-40
• 6.1 About the dead spirits36-37
• 6.2 About the worship37
• 6.3 Confusion and misunderstanding in intercultural communication37-39
• 6.3.1 Concept of God in the Malagasy traditional belief and Christianity37-38
• 6.3.2 Enculturation and contextualisation38-39
• 6.4 Compromise between Reburial and Christianity39-40
• Chapter 3: FIELDWORK AND ANALYSIS40-62
• 1. Methodology of research, Data collection and analysis40
• 2. Method of Data collection40
• 3. Source of data collection40-41
• 4. Ethnography and observation41-54
• 4.1 Presentation of the Ambohibary Sambaina41
• 4.2 Geographic localisation: the village Tsarahonenana41-43
• 4.3 Village history43
• 4.4 Population and characteristics (habitat)43
• 4.5 Economic activities43-44
• 4.6 Rituals and traditional practises respected (ody, fady, fomban-drazana)44-45
• 4.6.1 Ody (Amulets and talismans)44
• 4.6.2 Fady (Taboo or prohibited)44
• 4.6.3 Fomban-drazana (ancestor's rituals)44-45
• 4.7 The second funeral and the land of ancestor in Ambohibary Sambaina45-48
• 4.7.1 famadihana in Ambohibary Sambaina and its Specificities45-46
• 4.7.2 description of famadihana46-48
• 4.7.3 Frequency of the practise48
• 4.8 Meaning behind the famadihana in Sambaina48-51
• 4.8.1 Ancestor land and people49-50
• 4.8.2 Impacts of famadihana50-51
• 4.9 Religious practices and surrounding churches51-54
• 4.9.1 Lutherans church (FLM) and its history in Vakinakaratra52-53
• 4.9.2 the Lutheran church principles beside famadihana53-54
• 5. Church Leaders point of view54-62
• 5.1 Point of view of Christians practicians of famadihana (CPT)55-58
• 5.1.1 Respect of the raiamandreny and ask for blessing57-58
• 5.1.2 Familial solidarity58
• 5.1.3 the practice of famadihana is a custom rather than a religion58
• 5.2 Point of view of Christians non practicians of famadihana and critics58-59
• 5.2.1 Important expenditures58
• 5.2.2 cult of ancestors58-59
• 5.2.3 The practise of famadihana is contradictory with Christianity principles59
• 5.3 Point of view of Christian sects and non Christians and immigrant about famadihana59-62
• 5.3.1 Almost all of Christian Sects don't practice famadihana59
• 5.3.2 rivalry and competition between churches59-62
• Chapter 4: DISCUSSION AND FINDINGS62-66
• 1. Tradition to discuss62-64
• 2. Traditions to leave64
• 3. Tradition to keep64-66
• Chapter 5: CONCLUSION66-68
• References68-76
• Appendix76-81
• Acknowledgment81

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