古希腊城邦祭司_妇女地位为何如此低下_《西南政法大学》2006年硕士论文

发布时间：2016-08-12 12:11

  本文关键词：古希腊妇女宗教地位探析，由笔耕文化传播整理发布。

《西南政法大学》 2006年

神与神谕

宫正  

【摘要】：在从原始部族向城邦的演进过程中，古希腊人不仅思索着他们的哲学，更创造出其特有的神话和诸神谱系，并从而通过各式神谕指引着人与城邦的行为方向，构建着自己的城邦法制。神话中的神作为一种古老的信仰形式，是古希腊人对世界、自然和社会的一种感性的直观把握。通过漫长的发展，神话慢慢分离为两个不同的部分，即以古希腊诗人为代表的民政神话和以哲人为代表的理性神学，前者实质上体现出一般民众的普遍精神，代表了整个古希腊时代人的思考背景、生活态度，可以说是对法律制度和政治活动的基本规则的来源的另类表达；而后者则是对前者的一种智性改造，更多的体现出哲人的理性活动，并结合犹太教的圣教历史，罗马的教会法，最终形成了影响西方千年的基督教历史。从启蒙运动开始的理性崇拜致使对于神话的态度由重视变为蔑视，认为神话只不过是野蛮人的幻想，没有任何研究价值，应予以抛弃。本文在对这种观点反驳的基础上，对民政神话进行分析，引申出古希腊神话隐喻下的，以神谕为表现形式的命定论的深刻含义，从而讲明古希腊人生活下的民主，法制社会的不健全，揭示出古希腊人精神的不完整性，以及由苏格拉底为代表的个人精神的觉醒，并由此带来的个人精神与城邦整体精神，法制的矛盾。从而达到本文的写作目的——即研究时代的精神是法理学不可分割的—部分，法律的制定与执行必须建立在对特定民族，特定时代特定精神的了解之上，反对任何将法理学纯粹实证化的倾向，法理学的纯粹实证化研究缺乏牢固的理解基础。 本文分为五大部分： 第一部分为引言，通过对法律实证主义的诘问，引出文章主题。 第二部分主要是针对文化史，政治史上各种关于神话的争论的评析，阐明神话对于历史、文化、政治和法律的重要作用，特别要对启蒙运动理性一元论的观点进行反驳。启蒙学者认为牛顿科学带来的福音是令人为之鼓舞的，，所有的荒谬都能够用强有力的科学方法清除掉，理性和经验可以使一切愚昧无知者的闲扯、形而上学者的唠叨、说教者的恐吓、蒙昧主义者的鼓噪从此寂然无声，对一切问题都必须重新进行系统的阐述。在这一点上，随之而来的德国浪漫主义运动从文化的独立性，体验式理解，科学方法与历史方法的二元论几个方面对启蒙运动发起了攻击。其中意大利的

【关键词】：
【学位授予单位】：西南政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：D90
【目录】：

内容摘要3-6

Abstract6-9

引言9-13

一、神学与唯理性主义的争论13-24

(一) 神学的基本分类与历史13-17

(二) 启蒙运动对神学的质问17-20

(三) 浪漫主义对启蒙唯理性主义的攻击20-24

二、神与神谕24-38

(一) 古希腊人的神话及其命运观24-28

(二) 宿命论的伦理缺陷28-34

(三) 宿命论的深刻原因34-38

三、古希腊精神的崛起38-45

(一) 智者派与苏格拉底的反思38-41

(二) 两种精神对抗下的城邦法制41-45

尾论45-47

参考文献47-49

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本文编号：92235