“天台宗玉泉系”考辨

发布时间：2017-09-26 11:24

  本文关键词：“天台宗玉泉系”考辨

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【摘要】：20世纪90年代以来,随着中国佛教宗派研究的深入,在天台宗研究方面,国内有学者认为唐代的天台宗除本山系外,还存在着“天台宗玉泉系”。自从徐文明的《天台宗玉泉一派的传承》一文发表以来,其他学者纷纷著述对这一系加以研究和关注,但终无法摆脱徐文的影响。 玉泉寺是天台宗的重要祖庭,是天台智榃(538—598)晚年为“答谢生地恩”,回到家乡荆州创建的。智榃在此先后讲授了《法华玄义》、《摩诃止观》,并培养了众多僧才,如在《佛祖统纪》中智榃大师和章安灌顶门下可以发现不少玉泉僧人的名字。自智榃建寺后,玉泉寺是相当活跃的,有许多僧人前来学习和弘法,如禅宗北宗的神秀、南岳怀让等。因此,玉泉寺受到学者们的重视当在常理之中。然而,《宋高僧传》、《佛祖统纪》等佛教典籍以及《全唐文》中虽有玉泉僧人的记载,但能否把这些与玉泉寺有关的僧人称为“天台宗玉泉系”是有待考证的,而学者们并未对“天台宗玉泉系”是否存在这一问题加以反思和考辨。本文正是基于这一未被重视的问题加以研究,来判断“天台宗玉泉系”是否存在。 “天台宗玉泉系”包括两个基本逻辑内涵:“天台宗”和“玉泉系”,即玉泉系是天台宗的一个支脉,二者牵涉到“宗派”和“系”的问题。本文试图通过对“宗派”和“系”的一些问题,如中国有无宗派,隋唐佛教宗派特点,僧人宗派归属以及“系”这一概念在佛学中的适用范围和其一般特征等,进行重新探讨,然后,通过学者们对“天台宗玉泉系”的阐述以及资料记载,与“系”、“宗派”的特征比较,从而得出结论:天台宗玉泉系是存在的。
【关键词】：天台宗玉泉系 宗派 系
【学位授予单位】：中国政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B946
【目录】：

• 摘要4-6
• 绪论6-8
• 第一章“天台宗玉泉系”问题的由来8-11
• 第二章 “宗派”和“系”问题再探讨11-23
• 第一节 “宗派”的记载及隋唐时宗派11-19
• 一、有关“宗派”的记载11-13
• 二、隋唐之宗派13-17
• 三、判断隋唐僧人宗属的标准17-19
• 第二节 “系”的特征19-23
• 第三章“天台宗玉泉系”是否存在23-34
• 第一节 天台宗玉泉系的代表人物23-24
• 第二节 天台宗玉泉系的传承24-31
• 第三节 天台宗玉泉系的宗风31-34
• 结语34-36
• 参考文献36-39
• 后记39

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本文编号：923231