福建何九仙信仰研究

发布时间：2017-09-27 22:27

  本文关键词：福建何九仙信仰研究

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【摘要】： 何九仙是福建流传时间最长、影响最大的司梦神。莆仙、福州等地至迟在唐朝就存在九仙信仰，，到宋朝时，何九仙信仰得到较大发展，不仅有完整的传说故事，信仰范围也由莆仙、福州向外扩展；明朝，何九仙信仰进一步传播，达到鼎盛，并与信仰地的人文、地理、宗教信仰相结合，衍生出一个个富有地方特色的传说，极大丰富了何九仙信仰。此时，何九仙信仰也出现“本土化”，由外来的形象衍变成闽籍神明。自古以来，何九仙作为司梦神为人们所奉祀，祈梦自然是其最主要的职能，留下了众多脍炙人口的“梦验录”，这些“梦验录”具有丰富的文化内涵，曲折地反映了福建古代科举发达等历史片断。何九仙在特定时间和区域何九仙也担负着祈雨、祈平安、治病、祈财、送子等职能，并通过传说故事和签诗，发挥着社会教化的功能。明清及近代，何九信仰随移民传播到东南亚及台湾等地。何九仙信仰的传播在一定程度上反映当时福建的移民状况。改革开放之后，何九仙信仰迎来新的发展时期，影响也不断扩大。
【关键词】：何九仙信仰 职能 祈梦 福建移民
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 第1章 绪论7-11
• 1.1 相关课题的研究回顾7-8
• 1.2 研究方法与意义8-9
• 1.3 资料来源和分析框架9-11
• 第2章 何九仙信仰的起源与发展11-31
• 2.1 何九仙信仰的起源11-13
• 2.2 何九仙信仰的发展13-27
• 2.2.1 何九仙信仰区域扩大13-15
• 2.2.2 何九仙传说的发展15-27
• 2.3 何九仙原型初探27-31
• 第3章 何九仙信仰的“本土化”31-41
• 3.1 莆仙地区何九仙传说与信仰的“本土化”32-35
• 3.2 福州地区何九仙信仰的“本土化”35-38
• 3.3 闽南地区何九仙信仰“本土化”38-41
• 第4章 何九仙的主要职能与祈梦文化41-59
• 4.1 何九仙主要职能41-45
• 4.1.1 祈雨41-43
• 4.1.2 教化43-44
• 4.1.3 职能的无限扩大44-45
• 4.2 何九仙信仰与祈梦文化45-59
• 4.2.1 何九仙祈梦史45-46
• 4.2.2 祈梦程式46-55
• 4.2.3 “梦验录”解析55-59
• 第5章 明代以来何九仙信仰的传播与福建移民59-71
• 5.1 明代以来何九仙信仰的传播59-67
• 5.1.1 以移民方式传播的何九仙信仰地59
• 5.1.2 以分灵方式传播的何九仙信仰地59-67
• 5.2 何九仙信仰与福建移民67-71
• 结论71-73
• 参考文献73-78
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果78-79
• 致谢79-80
• 个人简历80-81

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 林良明;石竹山祈梦民俗源流及其价值研究[D];华中师范大学;2012年

2 刘学捷;福清特色文化研究[D];华中师范大学;2012年

3 李菊;豫东地区送子信仰研究[D];山西师范大学;2013年

本文编号：932279