试论达斡尔族萨满教的神灵世界
发布时间:2017-09-28 06:08
本文关键词:试论达斡尔族萨满教的神灵世界
【摘要】:萨满教是达斡尔族传统文化的重要组成部分,曾经深刻地影响了他们社会生活的方方面面。近30年来传统文化出现了恢复和重建的态势,达斡尔族中也出现了萨满文化复苏的势头,产生于远古时代的天神、祖先神、娘娘神、山神、蛇神,依然为当代的达斡尔人普遍供奉。今天,萨满教依然是达斡尔族的主体性信仰,不过,其传统观念和崇拜活动更多地以民间习俗、民族文化的形式保留下来。
【作者单位】: 中央民族大学哲学与宗教学学院;
【关键词】: 达斡尔族 萨满教 神灵
【分类号】:B933
【正文快照】: 一、从“万物有灵”到神灵世界产生于原始社会的原生型宗教萨满教是以“万物有灵论”和“灵魂不死”为思想基础的。正如吕大吉先生指出的:“灵魂观念,在一切宗教观念中是最重要、最基本的观念之一。灵魂是寓于个体之中,赋予个体以生命力,并主宰其一切活动的超自然存在。”?灵
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 陈筱芳;;春秋祖先神的神性职能[J];云南社会科学;2006年06期
2 龚世学;;祖先神崇拜成因初探[J];哈尔滨学院学报;2007年09期
3 王进锋;;商代的神灵世界——从帝臣看商代的神灵关系[J];民俗研究;2013年03期
4 王进锋;;商代的神灵关系——以帝臣为视角[J];人文杂志;2013年09期
5 张二国;两周时期诸神的权能[J];海南师范学院学报(人文社会科学版);2002年03期
6 徐义华;;商代的帝与一神教的起源[J];南方文物;2012年02期
7 刘俊起;开辟神还是祖先神——豫南盘古山盘古神格建构分析[J];寻根;2005年01期
8 卢鹏;;哈尼族鬼魂世界的二元划分——基于箐口的个案分析[J];宗教学研究;2012年02期
9 王晖;论周代天神性质与山岳崇拜[J];北京师范大学学报(社会科学版);1999年01期
10 孟慧英;;中国东北部地区少数民族萨满教信仰中的巫祖祖先神[J];民族研究;2009年06期
,本文编号:934197
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/934197.html