社会转型期农村社区佛教复兴现象研究

发布时间：2017-10-02 15:15

  本文关键词：社会转型期农村社区佛教复兴现象研究

  更多相关文章： 佛教复兴 社会转型 农村社区

【摘要】：佛教复兴作为一种社会文化现象,近年来成为学术界的热点议题。许多学者从不同学科视角进行了考察和研究。本文以甘肃省庄浪县南湖镇佛教复兴现状为个案,运用社会学的相关理论与方法,具体考察、描述了当地的佛教复兴现状,以期对农村社区佛教的复兴的原因、特征及社会功能等进行深入认识和理解。 研究表明,当地佛教的发展体现出以下特征:一是信教群体中男性多,入教时中年人多,高中以上文化程度者多,经济水平居于中等以上者多;二是入教原因中因病入教者多、受人影响者多;三是近几年入教者多、山场修建寺庙多;四是修庙时功德捐助中民间精英多;五是信众对教义的理解比较肤浅模糊。 本文认为,农村佛教复兴和发展的动因是较为复杂的:多样化民间信仰的存在是佛教复兴的思想基础;社会转型引发的一系列失范现象是佛教复兴的催化剂;改革中农民的现实困境是佛教复兴的内驱力;佛教伦理与草根文化的契合是佛教复兴的关键因素;个体对生命意义的永恒追求是佛教复兴的不竭动力;宗教信仰自由政策为佛教复兴提供了有力的政治保障。 关于农村佛教的功能,则具有明显的两重性特征。其正向功能主要有:规律的宗教生活有助于信众身心健康;佛教的道德教化有助于人际和谐及个体的社会化;“缘起论”、“果报论”有助于拯救人心,提高信众的自我认知水平。其负向功能主要有:信众对佛教的高度认同弱化了基层组织的凝聚力及权威性;宗教奉献及其仪式浪费了有限资金;披着宗教外衣的封建迷信有所抬头。 总体而言,本文既论证了学术界有关农村宗教信仰特点的一般观点,也揭示了甘肃佛教复兴现状的一些不同特征。同时,文章还从农村佛教自身和地方基层组织两个方面,对如何促进农村社区佛教健康有序发展的问题作了初步探讨。
【关键词】：佛教复兴 社会转型 农村社区
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要7-8
• Abstract8-9
• 第一章 导论9-17
• 一、问题的提出9-10
• 二、研究背景10-12
• 1. 宏观背景10-11
• 2. 微观背景11-12
• 三、研究意义12
• 1. 理论意义12
• 2. 实践意义12
• 四、文献综述12-17
• 1. 国内学者有关农村宗教复兴的研究12-14
• 2. 国外学者对当代中国佛教问题的相关研究14-15
• 3. 文献评论15-17
• 第二章 研究设计17-21
• 一、基本概念17-18
• 1. 佛教复兴17
• 2. 社会转型17
• 3. 农村社区17-18
• 二、研究方法18-19
• 1. 问卷调查法19
• 2. 深入访谈法19
• 3. 参与观察法19
• 三、重点和难点19-20
• 四、调查地点的选择20-21
• 第三章 佛教复兴的现状及特点21-39
• 一、调查社区的背景资料21-23
• 1. 南湖镇的历史由来21
• 2. 社区概况21-22
• 3. 南湖镇佛教发展的历史沿革22-23
• 二、信众的日常宗教生活形式23-33
• 1. 佛教活动场所的兴建23-25
• 2. 信众的宗教奉献与宗教参与25-28
• 3. 信众的日常修行仪式及禁忌28-31
• 4. 僧俗同庆的佛教节日31-33
• 三、农村社区佛教复兴的特点33-39
• 1. 信教群体以男性居多33-34
• 2. 信众群体以中老年为主34
• 3. 文化程度呈现多样性34-35
• 4. 神佛共居，和平共处35
• 5. 皈依佛门是信众宣泄不满的重要途径35-36
• 6. 信仰动机功利化、信仰行为随意简便化36-37
• 7. 功德捐助背后的名利之争37
• 8. 信众对教义理解的模糊性37-39
• 第四章 农村社区佛教复兴的动因39-54
• 一、多样化民间信仰的存在是佛教复兴的思想根源39-40
• 二、社会转型引发的社会失范是农村佛教复兴的催化剂40-44
• 1. 经济领域的失范41
• 2. 政治领域的失范41-43
• 3. 文化领域的失范43-44
• 三、农民的现实困境是佛教复兴的内驱力44-47
• 1. 生存安全方面44-45
• 2. 情感方面的困境45-46
• 3. 尊重和自我实现方面的困境46-47
• 四、佛教与草根文化的契合是其复兴的关键因素47-51
• 1. 佛教对孝道伦理的高扬赢得了农民的心理认同48-49
• 2.巧遇的“宗教灵验”是佛教复兴的神圣感召力49-50
• 3. 佛教倡导的“平等”意识赢取了农民的心理认同50
• 4. 西方极乐世界的缔造契合了人们渴望解脱的心理诉求50-51
• 五、个体对生命意义的永恒追求是佛教复兴的不竭动力51-52
• 六、宗教信仰自由政策为佛教复兴提供了政治保障52-54
• 第五章 转型期农村社区佛教的功能54-66
• 一、宗教社会学的功能理论54-55
• 二、农村社区佛教的正功能55-61
• 1. 信众的日常宗教生活有助于身心健康55-56
• 2. 佛教教义中的道德教化功能有助于家庭和睦、人际和谐56-57
• 3. 佛教的“果报论”有助于提高信众的自我认同感57-58
• 4. 佛教的“克己观念”有利于抑制贪心、拯救人心58-59
• 5. 佛教的信众牵引功能有助于个体的社会化59-61
• 三、农村社区佛教的负功能61-66
• 1. 弱化基层组织的凝聚力及权威性61-62
• 2. 佛教活动及仪式消耗了有限资金，，不利于农村经济建设62-64
• 3. 披着宗教外衣的封建迷信有所抬头64-66
• 第六章 结论与讨论66-72
• 一、结论66-68
• （一） 甘肃农村佛教复兴所呈现出的独特性66-67
• 1. 从信众群体上看，出现新“五多”66
• 2. 宗教活动相对有序66
• 3. 信众对待宗教相对理性66-67
• （二） 农村佛教复兴的动因比较复杂67-68
• （三） 佛教在农村社区的功能具有双重性68
• 二、讨论：如何促进农村社区佛教健康有序发展68-71
• 三、本研究的不足71-72
• 参考文献72-78
• 附：甘肃农村社区佛教复兴调查问卷78-81
• 后记81

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 魏乐博;汪昱廷;;中国社会的宗教和公益[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2009年04期

2 姚卫群;佛教的伦理思想与现代社会[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1999年03期

3 孙恪廉;从“人间佛教”看我国宗教的文化定位[J];中共成都市委党校学报(哲学社会科学);2004年02期

4 衣芳;引导农村宗教活动与社会主义社会相适应[J];发展论坛;2000年11期

5 肖太国;;浅谈社会主义实践中的宗教问题[J];大庆师范学院学报;2006年03期

6 于进强;;转型期农村宗教流布状况分析[J];太原师范学院学报(社会科学版);2008年03期

7 赵朴初;;要研究佛教对中国文化的影响——与几位青年朋友的一次谈话[J];法音;1986年02期

8 钟伯清;;多元与和谐:中国民间信仰的基本形态——一个村落民间信仰的实证调查[J];福州大学学报(哲学社会科学版);2007年05期

9 许桂灵,司徒尚纪;新背景下佛教圣俗二界经济文化交流与影响分析——以贵州弘福寺为例[J];广东技术师范学院学报;2004年01期

10 王冬丽;试论宗教的功能与和谐社会的构建[J];广东省社会主义学院学报;2005年03期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 周利敏;乡村寺庙发展脉络中的嵌入性分析[D];上海大学;2007年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 黎文松;北传佛教戒律之研究[D];福建师范大学;2003年

2 兰世辉;文江寺庙重建[D];中央民族大学;2004年

本文编号：960298