唐五代宋初敦煌开元寺研究

发布时间：2017-10-04 13:07

  本文关键词：唐五代宋初敦煌开元寺研究

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【摘要】：敦煌是中古时期的佛教名城,寺院林立。其中开元寺由于是玄宗于开元二十六年(738)下旨在全国各州兴建,地位特殊。保存下来的敦煌文书中有大量关于开元寺来历,开元寺僧人生活状况的记载,也有开元寺作为一个整体参与僧团或世俗活动的记载。这些材料已经引起了学界的关注,在以往的各种专题研究中也多有引用。但是将开元寺作为一个独立个体进行研究,尚无先例。对敦煌开元寺进行个案研究,不仅有利于对整个敦煌佛教社会研究的进一步深入,对于其他地区佛教社会的研究,也能提供一定的参考价值。本文以“唐五代宋初敦煌开元寺”为一个特定的研究对象,采用个案研究与整体把握相结合的方法,对其存在状态和兴衰过程进行历史学的考察。本文分三章,第一章着重介绍开元寺的概况,及僧人状况,第二章为开元寺佛事活动简介,第三章为开元寺世俗活动研究。以传统的文献学,佛学研究方法为基础,重点探究敦煌开元寺的在敦煌地区各种活动中的参与情况,与敦煌其余各寺的关系。虽然无法做到兰克(Leopold von Ranke)所谓“重建过去如当时发生一样”,但仍然力求通过本文的研究,使我们对于唐五代宋初的敦煌开元寺有一个完整,清晰的整体印象。至于陈寅恪先生所希冀的“从史实中求史识”,以本人学识所限,力有未逮,静待来者。敦煌的佛教僧团是个统一的整体,不少活动都是在僧团的统一领导下完成的,,所以各寺的情形存在很大的共通之处,而又有每个寺院自身的特点。寺院活动共通性的研究成果已经有不少,但研究各个寺院特殊性的,却不多见。本文从此入手,对敦煌开元寺的特殊性进行考察,也算是一个新的视角。敦煌开元寺作为由皇帝敕建的统一寺院,在各方面所存在的特殊性和优势。这其中最显著的,就在于它承担了一批政治象征意义极强的活动。比如多次承担国忌行香,并保留有玄宗御容像,,而通过对于这些相关材料的梳理分析,可以让我们明白敦煌开元寺在敦煌地区诸寺中的地位,以及与敦煌僧俗各界的联系。
【关键词】：唐后期五代宋初 敦煌 开元寺 吐蕃 归义军
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B949
【目录】：

• 凡例4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 绪论10-20
• 一 所选课题的题目及课题来源10
• 二 课题研究的目的、意义10-11
• 三 研究现状11-20
• （一）原始材料11-14
• （二）研究著述14-20
• 第一章 敦煌开元寺的概况20-40
• 第一节 敦煌开元寺的由来20-26
• 一 唐代诸州开元寺的建立时间20-22
• 二 唐代诸州开元寺的由来22-23
• 三 唐代诸州开元寺的位置23-24
• 四 敦煌开元寺的由来24-26
• 第二节 各地开元寺分布26-32
• 一 史籍中所见各地开元寺分布26-31
• 二 敦煌文献中所见各地开元寺31-32
• 第三节 敦煌开元寺僧人32-38
• 一 与敦煌开元寺相关的著名僧人32-35
• 二 敦煌开元寺一般僧人35-38
• 本章小结38-40
• 第二章 敦煌开元寺宗教活动考察40-51
• 第一节 佛事活动40-46
• 一 藏经与转经活动40-42
• 二 堪经和抄经42-45
• 三 讲经活动45-46
• 第二节 法事活动46-50
• 一 方等道场46-47
• 二 节庆法会47-48
• 三 亡者祈福法会48-50
• 本章小结50-51
• 第三章 敦煌开元寺世俗活动探究51-58
• 第一节 接待使者51-53
• 一 吐蕃时期51
• 二 归义军时期51-53
• 第二节 经济活动53-55
• 一 寺院经济收入53
• 二 寺院经济支出53-55
• 第三节 其他公共活动55-57
• 一 社邑活动55-56
• 二 修缮营造56-57
• 本章小结57-58
• 结语58-59
• 参考文献59-64
• 附录64-82
• 附录 1各地开元寺分布材料64-75
• 附录 2：敦煌开元寺僧人名录75-79
• 附录3敦煌开元寺寺名索引79-82
• 致谢82

【参考文献】

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1 马德;敦煌文书《诸寺付经历》刍议[J];敦煌学辑刊;1999年01期

2 李翎;;佛画与功德——以集美博物馆藏17775号绢画为中心[J];故宫博物院院刊;2008年05期

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本文编号：970822