克尔凯戈尔基督教哲学探讨
本文关键词:克尔凯戈尔基督教哲学探讨
【摘要】:丹麦思想家克尔凯戈尔是现代西方思想史上杰出而独特的人物之一,他主要是在启蒙以来的人文思想氛围中重新思考基督教对于人的意义,其思想的核心问题是“如何成为一名真正的基督徒?”。这一核心问题的确立和发展与克尔凯戈尔对所处时代的批判是紧密相联的。他批评的重心可以概括为:在那个没有激情,只有理性和反思的时代,思辨体系和客观反思方法取代了个体的具体生存。基督教世界处于虚幻之中,存在个体也消失在虚幻的“众人”之中,自我也随之消失了。于是,克尔凯戈尔从个体生存的角度出发,把自己的终生任务确定为:重新确立基督教对人存在的意义,使个体从“众人”的虚幻中走出来,找回自我,成为真正的存在个体,成为上帝面前真正的基督徒。 存在个体是构成克尔凯戈尔基督教信仰的基本条件,也是其思想的一个关键性范畴。克尔凯戈尔主要从生存的角度,阐述了存在个体两方面的含义:首先,存在个体具有内向性和主观性的生存特性。这两种紧密相联的生存特性,主要表现为存在个体对自己非理性的、激情的自我关切,这种激情的自我关切的最高层面即是信仰层面。其次,存在个体有三种基本的生存方式可供选择,并且这种选择是自由的。克尔凯戈尔强调存在个体通过自身的内向性和主观性体验,选择真正的宗教生活,成为一名基督徒,是最好、最能体现自我意义和价值的生活。 在克尔凯戈尔看来基督教信仰不是一套学说或教义,而是一种存在交往。因此,他强调基督教信仰是一种非现成性的、不断生成的生存状态或过程,成为一个真正基督徒的过程也就是存在个体信仰化的过程。在克尔凯戈尔看来,基督教的起点是罪,他主要分析了罪与畏惧、绝望之间的关系。存在个体在生存中体验到的畏惧直到绝望的生存状态表明,个体自我意识的不断觉醒,不断加强,最终认识到存在个体的自我是非自立的,必须依靠上帝才能找到自我,实现自我的意义与价值,因为人生来就是上帝面前的罪人。克尔凯戈尔强调存在个体只有凭借“信仰的跳跃”,信仰基督教中的悖论和荒谬,甘受万苦,成为一个真正的基督徒,才能救赎自身。 克尔凯戈尔的基督教哲学对20世纪的存在哲学和基督教神学都产生了十分重要的影响。本文试图将克尔凯戈尔界定为一位基督教哲学家,并从这一角度出发,以“如何成为一个真正的基督徒?”为主导线索,分析这一思想的确立、发展和特点,来探讨其基督教哲学思想中的诸多启示、问题和意义。
【关键词】:信仰 存在个体 生存 罪 悖论
【学位授予单位】:安徽大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:B97
【目录】:
- 导言7-10
- 第一章 克尔凯戈尔基督教哲学核心问题10-16
- 第一节 克尔凯戈尔对其时代的批评10-13
- 第二节 克尔凯戈尔基督教哲学核心问题——如何成为一个真正的基督徒?13-16
- 第二章 克尔凯戈尔基督教哲学中的“存在个体”理论16-23
- 第一节 存在个体的生存特性16-19
- 第二节 存在个体的生存阶段与自由选择19-23
- 第三章 克尔凯戈尔基督教哲学中“信仰的跳跃”23-37
- 第一节 罪与存在个体的畏惧23-25
- 第二节 罪与存在个体的绝望25-28
- 第三节 “信仰的跳跃”28-37
- 第四章 克尔凯戈尔基督教哲学的创新、问题与意义37-48
- 第一节 基督教哲学思想的创新与存在的问题37-40
- 第二节 “存在个体”理论对存在哲学的开创意义40-44
- 第三节 基督教信仰论:理性与信仰44-48
- 结语48-50
- 参考文献50-52
- 后记52-53
- 攻读硕士学位期间发表的学术论文53
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 李而亮;王海;刘之昆;;信仰,永远鲜活——写在建党90周年之际[J];中华儿女;2011年13期
2 傅瑞文;;七月 颂词与怀念[J];牡丹;2011年07期
3 李经启;;坚定的信仰之光[J];解放军生活;2011年08期
4 刘厦;;信仰[J];词刊;2011年07期
5 何炳阳;;信仰之光[J];长江文艺;2011年07期
6 关岛;;与信仰同行[J];重庆与世界;2011年10期
7 陈振濂;;理想、信仰与现实诉求[J];中国书画;2011年07期
8 ;吴仁宝箴言[J];党政论坛(干部文摘);2011年07期
9 天兵;;亲情与福传[J];中国天主教;2011年03期
10 张含贞;;信仰(外一首)[J];北京文学(精彩阅读);2011年08期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 朱志年;;谈增强“信任、信心、信念、信仰”[A];思想政治工作论文集[C];2001年
2 刘进田;;信念、信仰与虚灵的真实[A];理想·信念·信仰与价值观——全国理想信念与价值观学术讨论会论文集[C];2000年
3 党燕妮;;晚唐五代敦煌地区的十王信仰[A];敦煌归义军史专题研究三编[C];2005年
4 王玉j;;论理想、信念、信仰在价值观中的地位及其意义[A];理想·信念·信仰与价值观——全国理想信念与价值观学术讨论会论文集[C];2000年
5 王玉j;;论理想、信念、信仰与价值观[A];理想·信念·信仰与价值观——全国理想信念与价值观学术讨论会论文集[C];2000年
6 华章琳;;试论社会转型期的信仰[A];理想·信念·信仰与价值观——全国理想信念与价值观学术讨论会论文集[C];2000年
7 赵本义;;理性和信仰的合力与张力[A];理想·信念·信仰与价值观——全国理想信念与价值观学术讨论会论文集[C];2000年
8 刘成有;;印顺早期的信仰转向及其意义[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
9 谢重光;;论定光佛信仰的形成和传播[A];宗教:世纪之交的多视角思维——福建省宗教研究会论文集(三)[C];1999年
10 林其泉;;Z阶嫘叛鰝Qi岸}q一[A];两岸学者论妈祖(第二集)[C];1998年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 冯天策;信仰简论[N];光明日报;2005年
2 刘丽;信仰·热情·道德·能力与党员先进性[N];九江日报;2005年
3 田凤云;法治星空下的法官信仰[N];人民法院报;2008年
4 本报评论员 唐彬;以信仰的建立来拒绝迷信[N];东莞日报;2008年
5 中国社会科学院世界宗教研究所 高师宁;从私人信仰到“公民信仰”[N];中国民族报;2009年
6 张洪忠(北京师范大学艺术与传媒学院);我国居民信仰状况与传播渠道研究[N];中国社会科学院报;2009年
7 ;让爱国主义成为一种更深刻的信仰[N];第一财经日报;2009年
8 张志鹏;信仰与信任[N];中国民族报;2009年
9 华东师范大学宗教文化研究中心 李向平;从私人信仰到公民信仰[N];中国民族报;2010年
10 潘永其;利益 责任 感情 信仰[N];湘潭日报;2010年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 王艳华;信仰的人学价值意蕴[D];吉林大学;2004年
2 高致华;郑成功信仰研究[D];厦门大学;2004年
3 戴宁;太湖地区民间信仰音乐研究[D];上海音乐学院;2004年
4 白玛措;莲花生信仰研究[D];四川大学;2005年
5 李朝东;论教育启蒙与公民人格建构[D];西北师范大学;2005年
6 王希;安萨里思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2008年
7 王晶;社会转型时期中国农民信仰问题研究[D];东北师范大学;2004年
8 董辉;财富与信仰的冲突及其化解[D];陕西师范大学;2012年
9 黄剑波;“四人堂”纪事——中国乡村基督教的人类学研究[D];中央民族大学;2003年
10 周启杰;历史:一种反思性的文化存在[D];黑龙江大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 张荣华;克尔凯郭尔信仰观初探[D];厦门大学;2009年
2 韦凡州;越南人信仰中的中越共同神研究[D];广西民族大学;2010年
3 佟丽华;当代大学生信仰问题研究[D];东北师范大学;2004年
4 齐飞飞;东永安村的秧歌活动[D];南京艺术学院;2008年
5 黄丽清;论尤金·奥尼尔剧作《进入黑夜的漫长旅程》[D];四川师范大学;2004年
6 张西平;论市场经济条件下的马克思主义信仰[D];武汉大学;2004年
7 刘鲁嘉;中国新时期诗歌的空幻意识[D];西南大学;2009年
8 魏德毓;观音传说与民众宗教信仰心理[D];福建师范大学;2002年
9 沙立玲;在救赎的途中寻找信仰[D];福建师范大学;2004年
10 洪玲;肩负起民族和人类的十字架[D];上海师范大学;2005年
,本文编号:971861
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/971861.html