生态存在论 ——对马克思哲学存在论思想的新解读
发布时间:2021-04-12 13:52
本论文旨在以构建中国新的哲学文化和实现马克思主义哲学的中国化为“问题意识”,力图把自己的研究置于这一问题域中,从而使自己的哲学思考跟上学界跳动的脉搏。生活于特定历史条件和哲学资源背景下的哲学工作者,其任何哲学思考,只能解决自己时代的精神困惑。因为任何问题只能当它需要解决,并具备了解决的条件之后,解决才会真正发生。正是基于此种理念,本论文以本体论为切入点,抓住生态文化景观兴起这个新的理论生长点,通过对本体论概念和本体论哲学历史流变的考察,通过对马克思哲学本体论研究主要范式的反思,提出了马克思哲学应是生态存在论的论断。具体来说,本论文由导论、第一章、第二章、第三章、第四章、第五章和结语构成。第一部分,即导论。首先论述了该选题的由来,并对新世纪中国哲学的走向和马克思哲学的中国化进行了简要的分析。论文认为要建构新世纪的中国哲学,需要解决好三个方面的事情:回到哲学自身的逻辑,在“爱智慧”的地平线上融合“中、西、马”;贴近事物的本真存在,创造性地提出有意义的哲学洞见;在科技理性背景下,建构中国哲学的新形态。而要实现马克思主义哲学的中国化,则需要“拥有一种自觉,找准一个问题域,实现两个对接、两个碰撞...
【文章来源】:中共中央党校北京市
【文章页数】:147 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
导论
一、选题的由来
二、新世纪中国哲学走向浅识
1、回到哲学自身的逻辑,在“爱智慧”的地平线上融合“中、西、马”
2、贴近事物的本真存在,创造性地提出有意义的哲学洞见
3、在科技理性背景下,建构中国哲学的新形态
三、马克思主义哲学的中国化浅识
1、马克思主义哲学的中国化需要有一种“文化的自觉”
2、马克思主义哲学的中国化需要找准现实的问题域
3、应该在中、西哲学的对接中,挖掘出马克思主义哲学完满的理性
四、研究的基本思路和主要理论工具
1、研究的基本思路
2、研究的主要理论工具
3、主要的研究方法
4、论文的创新之处
5、论文的主要不足之处
第一章 Ontology 的用法和含义辨析
一、Ontology 的译名之争
二、Ontology 的词义辨析
三、在西方哲学传统中的Ontology
第二章 马克思哲学本体论思想研究述评
一、马克思哲学是否是本体论哲学
1、马克思哲学与西方传统本体论的关系
2、马克思哲学是否是本体论哲学
3、研究和探讨马克思哲学本体论思想的理论和实践意义
二、何为马克思哲学的本体
三、马克思哲学本体论研究主要范式的基本观点
1、物质本体论者的基本观点
2、实践本体论者的基本观点
3、生存本体论者的基本观点
4、社会关系本体论的基本观点
5、理想本体论的基本观点
6、感性实践活动本体论的基本观点
四、对当前马克思哲学本体论研究主要范式的反思
1、核心概念模糊不清
2、物质本体论和实践本体论论争的前提性理由存在偏颇
3、由前提性理由得出的推论存在偏颇
4、没有彻底克服传统本体论的弊端
5、只注意反对传统本体论,却忘记了吸取其理论成果
第三章 马克思哲学是生态存在论
一、从词源来看马克思哲学应是存在论
二、从对西方传统本体论的批判来看马克思哲学应是存在论
1、马克思哲学揭露和批判了本体论哲学的唯心主义实质
2、马克思哲学批判了本体论哲学中的辩证法的唯心主义实质
3、马克思哲学批判了本体论哲学中存在的语言迷雾
三、马克思哲学的存在论应是生态存在论
第四章 人向自然生成
一、人的根性与自然相通
二、人是对象性的存在
1、人依赖自然而生存
2、自然环境是社会赖于存在的基础
3、人在对象中表现自己的生命和存在
第五章 自然向人生成
一、自然靠人的生存而显现其存在
二、人的感性活动使自然人化
1、自然的历史性
2、自然的社会性
结语 人是生态世界的守护者
主要参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]马克思的本体论思想研究述评[J]. 李卫红,马剑波. 哈尔滨学院学报. 2005(03)
[2]马克思哲学本体论研究论评[J]. 胡刘. 教学与研究. 2004(07)
[3]马克思本体论思想的方法论[J]. 丰子义. 天津社会科学. 2002(06)
[4]马克思本体论批判的价值取向及其当代意义[J]. 欧阳康,张明仓. 中国社会科学. 2002(06)
[5]马克思哲学本体论研究:回顾与展望[J]. 仰海峰. 南京社会科学. 2002(08)
[6]论马克思主义哲学本体论及其当代价值[J]. 陈先达. 江海学刊. 2002(03)
[7]马克思对“本体思维方式”的历史性变革[J]. 高清海. 现代哲学. 2002(02)
[8]马克思的本体论思想及其当代意义[J]. 张奎良. 现代哲学. 2002(02)
[9]传统本体论哲学的终结和马克思哲学变革的实质[J]. 杨学功. 现代哲学. 2002(01)
[10]马克思哲学是社会生产关系本体论[J]. 俞吾金. 学术研究. 2001(10)
本文编号:3133412
【文章来源】:中共中央党校北京市
【文章页数】:147 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
导论
一、选题的由来
二、新世纪中国哲学走向浅识
1、回到哲学自身的逻辑,在“爱智慧”的地平线上融合“中、西、马”
2、贴近事物的本真存在,创造性地提出有意义的哲学洞见
3、在科技理性背景下,建构中国哲学的新形态
三、马克思主义哲学的中国化浅识
1、马克思主义哲学的中国化需要有一种“文化的自觉”
2、马克思主义哲学的中国化需要找准现实的问题域
3、应该在中、西哲学的对接中,挖掘出马克思主义哲学完满的理性
四、研究的基本思路和主要理论工具
1、研究的基本思路
2、研究的主要理论工具
3、主要的研究方法
4、论文的创新之处
5、论文的主要不足之处
第一章 Ontology 的用法和含义辨析
一、Ontology 的译名之争
二、Ontology 的词义辨析
三、在西方哲学传统中的Ontology
第二章 马克思哲学本体论思想研究述评
一、马克思哲学是否是本体论哲学
1、马克思哲学与西方传统本体论的关系
2、马克思哲学是否是本体论哲学
3、研究和探讨马克思哲学本体论思想的理论和实践意义
二、何为马克思哲学的本体
三、马克思哲学本体论研究主要范式的基本观点
1、物质本体论者的基本观点
2、实践本体论者的基本观点
3、生存本体论者的基本观点
4、社会关系本体论的基本观点
5、理想本体论的基本观点
6、感性实践活动本体论的基本观点
四、对当前马克思哲学本体论研究主要范式的反思
1、核心概念模糊不清
2、物质本体论和实践本体论论争的前提性理由存在偏颇
3、由前提性理由得出的推论存在偏颇
4、没有彻底克服传统本体论的弊端
5、只注意反对传统本体论,却忘记了吸取其理论成果
第三章 马克思哲学是生态存在论
一、从词源来看马克思哲学应是存在论
二、从对西方传统本体论的批判来看马克思哲学应是存在论
1、马克思哲学揭露和批判了本体论哲学的唯心主义实质
2、马克思哲学批判了本体论哲学中的辩证法的唯心主义实质
3、马克思哲学批判了本体论哲学中存在的语言迷雾
三、马克思哲学的存在论应是生态存在论
第四章 人向自然生成
一、人的根性与自然相通
二、人是对象性的存在
1、人依赖自然而生存
2、自然环境是社会赖于存在的基础
3、人在对象中表现自己的生命和存在
第五章 自然向人生成
一、自然靠人的生存而显现其存在
二、人的感性活动使自然人化
1、自然的历史性
2、自然的社会性
结语 人是生态世界的守护者
主要参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]马克思的本体论思想研究述评[J]. 李卫红,马剑波. 哈尔滨学院学报. 2005(03)
[2]马克思哲学本体论研究论评[J]. 胡刘. 教学与研究. 2004(07)
[3]马克思本体论思想的方法论[J]. 丰子义. 天津社会科学. 2002(06)
[4]马克思本体论批判的价值取向及其当代意义[J]. 欧阳康,张明仓. 中国社会科学. 2002(06)
[5]马克思哲学本体论研究:回顾与展望[J]. 仰海峰. 南京社会科学. 2002(08)
[6]论马克思主义哲学本体论及其当代价值[J]. 陈先达. 江海学刊. 2002(03)
[7]马克思对“本体思维方式”的历史性变革[J]. 高清海. 现代哲学. 2002(02)
[8]马克思的本体论思想及其当代意义[J]. 张奎良. 现代哲学. 2002(02)
[9]传统本体论哲学的终结和马克思哲学变革的实质[J]. 杨学功. 现代哲学. 2002(01)
[10]马克思哲学是社会生产关系本体论[J]. 俞吾金. 学术研究. 2001(10)
本文编号:3133412
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