民俗艺术的传播生态研究

发布时间：2017-10-17 01:25

  本文关键词：民俗艺术的传播生态研究

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【摘要】：民俗艺术的传播生态研究,是把民俗艺术及其传播放到整个时代的大背景以及当下媒介环境的特定背景下,综合运用民俗艺术理论和跨学科交叉等多种研究方法,把民俗艺术传播过程中的民俗艺术生态变迁、媒介表述与干预、媒介误读等诸多状况、现象和问题提取出来加以考察。通过对民俗艺术传播生态的探讨,以期能在以我国艺术学理论学科迅速发展和全国范围文化遗产保护为背景的新的社会语境中,为民俗艺术理论的构建添砖加瓦,并为民俗艺术的传播研究提供一个崭新的视角。民俗艺术的传播生态研究,首先需确立其研究基础。本论文首先通过对传播生态的学术源起与基本涵义的梳理和界定,把传播生态理论引进并融通到民俗艺术的传播研究中,再通过作为开展本研究不可或缺的传播学、生态学和艺术学等学科的支撑,共同建立起本研究的意义基础与知识基础。确立了研究基础,紧接着即需确定民俗艺术的传播主体与客体、及其二者之关系。二者在民俗艺术传播过程中互为作用,正是在由它们的联系媒介所传递的这种互动的调子中,使得众多民俗艺术事象在时空中的流变得以呈示。民俗艺术传播主客体的角色定位又离不开具体的传播语境,民俗艺术在其传播过程中的历史承变使民俗艺术发生了从乡土本位到消费语境的传播语境的转换,在此过程中的民俗艺术传播经历着其自身维度的三重体现,即精神性维度、社会行为维度和信息技术维度。这三个基本维度的共存与变化正是民俗艺术传播生态变迁的内在体认与外在呈现。对民俗艺术传播生态系统构成的分析,则是对本研究的进一步深化：本体性存在与人文性存在共同构成民俗艺术传播的存在系统,交往功能、衍生功能与依附功能构成民俗艺术传播的功能系统,伦理价值、审美价值与应用价值构成民俗艺术传播的价值系统。此三个系统构成体现的是民俗艺术传播的内在结构关系,本研究通过对它们的深入探析,可使民俗艺术传播的内在意涵得以丰赡,并能使关于民俗艺术传播生态的意义阐释更加厚实充盈。民俗艺术传播生态的意义阐释,重在对意义的挖掘、揭示、解读并不断生发的过程。通过挖掘传播过程中意义发生衍变的内外部动因,揭示其中精神意义的呈现空间,并最终促动民俗艺术传播当下意义的生态建构从传播主体、目的、方式和内容四个方面的探索。上述种种,说明民俗艺术的传播生态研究,是一个结构紧密衔接、前后相互挥应、逐层渐进推动、阐述严谨相扣的具有宏通视野的整体性理论研究,这将推动民俗艺术理论的进一步深化与完善。
【关键词】：民俗艺术 传播生态 生态建构 意义 媒介
【学位授予单位】：东南大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J0;G206
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 绪论10-30
• 一、立题依据与研究价值10-16
• 1、立题依据10-15
• 2、研究价值15-16
• 二、研究现状述评与研究目标16-24
• 1、研究现状述评16-23
• 2、研究目标23-24
• 三、研究思路与研究重难点24-27
• 1、研究思路24-25
• 2、研究重难点25-27
• 四、研究方法与主要创新点27-30
• 1、研究方法27
• 2、主要创新点27-30
• 第一章 民俗艺术传播生态研究的基础30-58
• 第一节 传播生态的基本概念30-41
• 一、传播生态的学术源起：从媒介生态研究到传播生态研究30-37
• 二、传播生态的涵义：一种新的研究视角与三个层面上的理解37-41
• 第二节 民俗艺术传播生态研究的意义基础41-44
• 第三节 民俗艺术传播生态研究的学科支撑44-58
• 一、传播学基础：传播学理论与实践作为重要的学科支撑之一44-48
• 二、生态学基础：立足于环境与人类均衡关系的批判性立场48-52
• 三、艺术学基础：关于研究对象与方法的具指导性的重要支撑52-58
• 第二章 民俗艺术传播的主客体关系58-88
• 第一节 民俗艺术的传播主体58-64
• 一、作为核心要素的艺术传播主体58-59
• 二、民俗艺术传播主体的类型与特点59-64
• 第二节 民俗艺术的传播客体64-75
• 一、社会生活是民俗艺术传播的第一客体64-65
• 二、民俗艺术作品与成果是民俗艺术传播的第二客体65-75
• 第三节 民俗艺术传播中主客体关系的构成75-82
• 一、实践关系：民俗艺术传播主客体基本关系的起点76-78
• 二、认识关系：传播主体对于客体地动态阐释与认知深化78-80
• 三、价值关系：传播客体的自身价值与主体需要之间的相互作用80-82
• 第四节 民俗艺术传播主客体的联系媒介82-88
• 第三章 民俗艺术传播生态的维度88-120
• 第一节 民俗艺术传播的语境转换88-105
• 一、民俗艺术“立足民间”“眼光向下”的乡土本位89-95
• 二、民俗艺术的消费语境：民俗艺术向城市文化的渗透及新变95-105
• 第二节 民俗艺术传播的基本维度105-120
• 一、精神性维度：人文精神传统的留存与生命力的传承105-111
• 二、社会行为维度：传播中呈现的特定行为方式与外在表征111-115
• 三、信息技术维度：“信息环境”背景中的传播115-120
• 第四章 民俗艺术传播生态的系统构成120-166
• 第一节 民俗艺术传播的存在系统120-138
• 一、民俗艺术传播的本体性存在：时间性与空间性120-133
• 二、民俗艺术传播的人文性存在：诚挚的情态与情境的呈示133-138
• 第二节 民俗艺术传播的功能系统138-155
• 一、交往功能：民俗信仰的传递与民俗制用的表现138-142
• 二、衍生功能：节俗信仰向世俗化转变与制用民俗向赏玩性衍化142-150
• 三、依附功能：对生产力水平的依附和对政策制度的依附150-155
• 第三节 民俗艺术传播的价值系统155-166
• 一、伦理价值：民俗艺术中所蕴涵的伦常思维与伦理内涵155-159
• 二、审美价值：传播主体对于审美信息的接收与审美体验159-162
• 三、应用价值：传统应用与现代应用162-166
• 第五章 民俗艺术传播生态的意义阐释166-222
• 第一节 民俗艺术传播的初始意义166-175
• 一、作为文化共享的过程167-171
• 二、对于风俗传承的认同171-175
• 第二节 民俗艺术传播的意义衍变175-191
• 一、传播中的媒介表述与干预：媒介表述并干预民俗艺术及生活176-186
• 二、媒介误读：作为传播中媒介“文化预设”的一个显著体现186-191
• 第三节 民俗艺术传播当下意义的生态建构191-222
• 一、民俗艺术当下的传播状态：存在虚拟化与价值评判转换以及功能机制演化191-203
• 二、民俗艺术传播：作为“软实力”的传播203-205
• 三、后技术时代：作为民俗艺术传播意义生态建构的时代背景205-210
• 四、对于传播意义生态建构的探索：从传播主体、传播目的、传播方式与传播内容四个方面的展开210-222
• 结语222-225
• 参考文献225-236
• 致谢236-237
• 在读期间发表的论文清单237

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本文编号：1046027