马克思论文 哈耶克的自由观

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哈耶克自由观的局限及其对社会主义自由观 的启示
(1. 华南师范大学化学与环境学院，新能源创新班， 摘要：伴随着经济发展，自由主义与社会主义的矛盾逐渐显现。以哈耶克为代表的新自由主义学派 推崇在社会中绝对的“个人自由”，反对政府干预，从而反对社会主义与共产主义。本文通过对哈 耶克的自由观进行冷静、客观的分析及反驳，并指出其局限及困境。最后，本文指出了新自由主义 的失败对

构建社会主义自由观的启示。 关键词： 个人自由 社会主义 新自由主义 自由观

美籍奥地利经济学家弗里德里希·冯·哈耶克是新自由主义奠基人之一。关于“自由主义” 的观点，是哈耶克政治哲学观点的核心，也是新自由主义经济学派的根本性理论前提。[1]。作 为公认的资本主义和市场经济的捍卫者，哈耶克认为个人自由是最高价值，是其他一切价值的 源泉，而资本主义和市场经济是实现和维持个人自由最有效的形式。[2]当前，虽然 2008 年的金 融带来较大冲击，在以美国为首的西方国家中，新自由主义仍然占据的主流的意识形态。新自 由主义以“自由”理念自居，宣扬自由化、私有化和全球化，反对社会主义、公有制和国家干 预[2]。但是，以哈耶克为代表的新自由主义自由观是一种高度抽象的自由观，其目的是为资本 主义和资产阶级辩护，是为解决资本主义危机提出的权宜之计[2]。通过拉美、苏东地区的经验 可以得出，由于这种自由观存在的理论缺陷及局限性，它无法真正解决人类不自由的现状，反 而会加深不自由的程度，扩大不自由的范围。通过马克思主义视角，对哈耶克思想渊源的深入 探讨， 有助于更全面地理解哈耶克思想的局限及困境， 并有助于得出对社会主义自由观的启示。

一、哈耶克自由观的主要内容
自由是哈耶克整个学术体系的核心[1]。哈耶克继承了古典主义中自由的认知，但也在此上发 展出自己对自由的理解[4]。哈耶克的自由观，，主要是从其涵义及价值两方面论述的。哈耶克认 为自由的内涵是是“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态”在 哈耶克看来，自由首先是一种状态，一种不受他人武断意志强制的“个人的”或“人身的”自 由。他认为自由并不取决于选择范围的大小，而取决于能够根据自己的意愿行事。所以，哈耶 克所说的自由，主要指内在的或者主观的自由。

二、哈耶克自由观的局限与困境
从哈耶克自由观的合法性来说，第一，哈耶克认为个人拥有不受强制的自由，其自由观包含一 种倾向：在集体、社会中是没有任何自由的，唯有个人完全的自由才是至高无上正确的。这显 然是有误的。因为个人自由与社会公义、行为与责任显然不能截然二分。既没有脱离个人自由 的社会自由，也没有脱离社会自由的个人自由[1]。而且，哈耶克提倡为自由界定一个“范围”， 这种消极的自由企图以“划地盘”的方式来保存自由， 这终究只会是一种乌托邦。

从哈耶克自由观的效用问题来说，他严格地把自由限定在个人的范围内，强调个人不受他 人意志的强制，避免自由借集体之名对个人的粗暴干涉。[5]在路径选择上，哈耶克认为:自由主 义和社会主义针锋相对，水火不容；个人自由是真实的，集体自由是虚假的;只有自由化、市场 化和私有化才能保证自由的实现，计划、 国家干预和公有制只会导致垄断，走向极权政治。[5] 从哈耶克自由观的实践证明来说，苏东地区在苏联解体后采用了西方建议的“自由主义” 经济，导致了苏东大部分地区经济大幅倒退。而上个世纪的拉丁美洲也同样存在类似的现象。 而 2008 年美国的金融危机，则真正使西方开始反思资本主义、市场经济与自由主义的关系。但 是，由此可见，依照哈耶克自由观的实践是完全不可行的。

三、对建构中国特色社会主义自由观的启示
新自由主义将个人自由作为唯一的价值追求， 个人自由是最高价值， 具有统摄其他一切价 值的地位和作用。[6]而社会主义核心价值观则是一个包涵多种价值追求、多重价值理念的有机 统一体。自由只是这一整体的有机组成部分，是制度价值的一部分，而不是唯一价值，它涉及 的内容及实现方式都与其他价值理念息息相关。[5]在面对以哈耶克为代表的新自由主义以“自 由”之名对社会主义的责难和攻击时，我们不仅要始终坚持马克思主义自由观，还要结合中国 国情，发展和完善中国特色社会主义自由观。[2]所以中国特色社会主义自由是个人自由与所有 人自由的统一，而不是追求绝对的个人自由。而且，其应该是形式自由与实质自由的统一。因 为哈耶克推崇以法律保护私有财产， 这实际上是形式自由， 而不能保证个人拥有实质上的自由。 而且我们应该坚持市场与政府调控相匹配。因为资本具有投机性、冲动性，所以不要被新自由 主义宣扬的“政府职能最小化”理论蒙蔽双眼。以保证中国特色社会主义事业健康、稳步的发 展，早日实现共产主义。

参考文献：
[1] 周丽丽. 简述哈耶克的自由观[J].大庆师范学院学报.2009(02). [2] 孟亚凡.马克思主义哲学视野中的哈耶克自由观审视[D].吉林大学,2014. [3] 李小科,何小玲.哈耶克眼中的“马克思”——以《致命的自负》为例 [J]. 西南民族大学学报 (人文社科 版)，2009(05). [4] 张宇 , 王生升 . 马克思是建构理性主义者吗 ——评哈耶克对马克思的批评 [J]. 中国人民大学学报 ， 2003(01). [5] 周丹.关于哈耶克自由观的三点反驳——从马克思主义的观点看[J].甘肃社会科学.2014(06). [6] 崔敏华 . 理性不及和理性的建构能力——试析哈耶克的自由观中的悖论 [J]. 重庆工学院学报 ( 社会科学 版),2008(01).



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