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  本文关键词：明清之际东传科学与儒家天道观的嬗变，由笔耕文化传播整理发布。

明清之际东传科学与儒家天道观的嬗变[王刚]

本论文通过对明清之际中西文化会通中一些重要原著的考察与梳理,通过对利玛窦及中士一些重要人物的科学实践活动的追踪和考察,认为,东传科学通过三条主要途径对儒家天道观产生了影响,这三条途…

山东大学 博士 2014年

《国语》中的天道观-从敬神、修德、保民的视角思考[朱运涛]

《国语》是中国最早的一部国别史著作,展现了西周末年到春秋早中期的社会经济、政治、伦理、宗教等各种内容,对研究先秦时期的历史文化具有非常重要的价值。天人关系是中国传统文化中的核心问…

华侨大学 硕士 2011年

道教与中国古代通俗小说研究[刘敏]

道教与中国古代通俗小说有着天然的亲缘关系，，是研究道教文化的宝贵资料。二十世纪中后期以来，越来越多的学者重视到道教在中国文化中的重要地位，道教文学的研究成为热点，道教与小说的研究…

四川大学 博士 2006年

《中庸》诚思想研究[刘杨]

《中庸》作为儒家的经典代表作鲜明体现了儒家对于生命及自然世界的看法与思想情怀。诚思想是《中庸》的精髓，将天道、人道及天人合一思想完美地集合在一起。诚思想从字面上讲是诚信、真实的…

河北大学 硕士 2013年

孔子“仁”的范畴及其现代价值[王建伟]

仁在儒家思想中占据着重要的地位,可以说我们不研究“仁”范畴的演变轨迹,就无法理解儒家思想在历史上不断转化生新的内在学理。在孔子的思想体系中,仁是核心范畴。在《论语》中,…

曲阜师范大学 硕士 2011年

从天道、伦理到政治[于尔河]

“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”。这是《易经》所体现的最突出的天道观思想。中国的传统天道观念深深地影响了中国的传统文化。中国传统文化以儒、释、道三教并…

曲阜师范大学 硕士 2005年

道观照下的人格进路之研究[姚毅敏]

中国哲学中关于人的发展问题的基本立场是依天道而立人道。随着人们的实践层次不断丰富,人的本质内涵不断增加,对于道的探索也就越来越深化。马克思主义哲学传入中国,为中国哲学注入了一股清…

中共上海市委党校 硕士 2008年

论冯契的本体论思想[魏明]

冯契先生的智慧学说(广义认识论)是一个创造性的体系，它以回答时代问题为出发点，在思想文化领域解决了“古今中西”之争，这对中国哲学的发展产生了深远的影响。当前，学术界对冯…

华东师范大学 硕士 2004年

张载性论研究[张应超]

本文以张载著述《正蒙》、《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》为文本依据,在前人成果的基础上研究张载关于万物之“性”的思想。研究中一方面从纵向的思想史发展过程中把握…

西南大学 硕士 2014年

董仲舒以“孝”为本的治国之道[郑姗姗]

以“孝”治国，是中国几千年来一直沿用的一条治国方略，有学者认为，早在西周时期，“孝”的涵义已经扩展到伦理政治范畴，作为治理国家的一种方式。孔子创立儒家学派之…

辽宁大学 硕士 2014年

性与天道—本体论视域中吕大临理学思想研究[刘艳]

在宋明理学中,为了批判汉儒和佛老思想,具有担道意识的宋儒们极力为儒家伦理道德实践寻找形而上的的本体论依据。所以“性与天道”问题无疑成为宋明理学中极为关注的焦点,不同的理…

安徽大学 硕士 2013年

孟子天人观探析[朱博]

天人关系是中国哲学基本问题,回顾先贤哲思,可以发现历代哲人都不乏对天人关系的讨论。孟子作为先秦儒家思想的代表人物,对天人之学也有独到见解,所成之说极大的影响了后世。孟子师承子思之门…

安徽大学 硕士 2013年

孔子进退观及其践行[田园]

孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家。孔子研究著作汗牛充栋,可大多数的研究关注点集中在对《论语》的诠释、解读,对仁、礼、义、勇等范畴的哲学考量上。迄今学界对孔子在仕途道路上的进退…

上海社会科学院 硕士 2013年

杜维明道德自我思想简论[姜利粉]

作为第三代现代新儒家代表人物,杜维明依据“全球意识”与“寻根意识”,尝试对中国的传统儒学进行全面的反思。杜维明通过对道德自我的内涵及其特征的阐发而对儒学进行创…

首都师范大学 硕士 2013年

《周易》忧患意识研究[丁丽琼]

时间维度下的中国文化有一个显著的表现就是在把握当下的同时，着眼未来；中华文化追求吉祥，追求未来不要发生危险。这两点在远古时期就为占蓍所体现，《周易》中的《易经》从“象&r…

曲阜师范大学 硕士 2013年

仁政与治道 ——陆贾《新语》中政治思想研究[刘艳丽]

在整个中国思想史上，陆贾是第一个面对秦朝短命而亡，提出逆取顺守，长久之术的政治思想家，陆贾提出夺取政权与巩固政权应采取不同方法。就像陆贾对刘邦的质问一样：“马上得之，宁可…

河南大学 硕士 2012年

虚本与气化—张载虚气关系新解[秦睿]

“太虚”和“气”作为张载哲学中至关重要的两个概念,是张载思想体系的核心。“太虚”与“气”的关系问题,在北宋以后的历代思想家那里,已经…

兰州大学 硕士 2012年

先秦至汉儒家天论新探[石磊]

从内容上看，儒家的天论包括两大部分内容：以天为形上本体的的哲学学说和以祭天、事天为核心的宗教学说。正如儒家学说是一个内在完整、统一的思想体系，儒家天论的这两大部分内容也是相融合…

上海师范大学 博士 2012年

吴筠的修道思想[刘晓春]

道教是中国的本土宗教,对中华文化产生了深远影响。唐代是道教发展的高峰,对这一时期道教的研究具有重大意义。吴筠作为唐代著名高道,是道教由外丹修炼转向内丹修炼过程中的重要人物。有关他…

中央民族大学 硕士 2011年

论王充的“自然”观[段小丽]

王充的自然观念被各种思潮所诠释,呈现出复杂而难以琢磨的特征。对王充的评价,一方面他被认为是伟大的唯物主义者,另一方面彻头彻尾的悲观主义的命定论的帽子置于他的头顶,诚然我们的确在王充…

华东师范大学 硕士 2011年

《唐律疏议·名例律》儒家法哲学思想研究[刘永锋]

摘要：儒家法哲学,指儒家传统哲学思考国家政治法律而形成的关于律、法的基本认识和基本看法,是儒家传统哲学的重要组成部分。儒家法哲学在法的价值层面和法的基本理念层面分别与国家政治法律…

曲阜师范大学 硕士 2011年

孟荀思想之比较[潘丽]

研究孟子的思想及其理论体系,希冀从中寻找到背后的深层原因,以有助于对中国儒学和中国传统文化的理解。本文共有三个部分组成：第一部分为本文研究方向学界研究综述。对于以儒家的重要思想为…

沈阳师范大学 硕士 2011年

欧阳修易学浅析[马楠]

“易学”一直以来都是人们给予高度关注的一个话题,而北宋的易学更是在易学的发展中有着非常重要的意义。因此,对于易学,尤其是北宋易学的研究不仅具有历史的意义,而且通过进一步…

辽宁大学 硕士 2011年

苏轼哲学思想研究[刘燕飞]

内圣和外王是我国古代哲学家关注的两大领域,苏轼的侧重点在内圣,他的哲学思想围绕着人生问题展开。乌台诗案和被贬黄州后,苏轼的思想逐渐走向成熟,关注的焦点是失意人生境况中的心灵解脱问题…

河北大学 博士 2011年

《黄老帛书》哲学思想探析[张翠娟]

《黄老帛书》是黄老道家哲学的典型代表作,其在继承老子道家哲学的基础上,创建了黄老哲学理论体系。帛书与老子哲学思想相比较,更加注重形而上与形而下理论关系的建构,把“道&rdqu…

西藏民族学院 硕士 2010年

黄老学派的政治哲学研究[王海成]

从学科性质上讲,政治哲学是哲学的分支学科,它受制于哲学核心理论的发展,其命运与哲学的命运息息相关。就中国传统哲学而言,政治哲学是其重要组成部分,具体到先秦时代,可以说百家争鸣在很大程…

华东师范大学 博士 2010年

聂云台《保富法》的哲学思想及其现代价值[刘杰]

聂云台《保富法》成书于新中国解放前夕,是中国佛教哲学史上一部重要学术著作。书中阐明经商、从政与道德伦理的辩证关系,融合了儒、释、道诸家之长,形成了涉及政治、经济、哲学、道德等方面…

湖南师范大学 硕士 2009年

朱熹教化思想研究[陈火根]

“宋明儒学之最大价值,则见于教化”、“宋明理学家之精神,则几全用于教化。”朱熹是南宋时期理学思想的集大成者,他在这方面的思想是这一价值和精神的集中体现。研究朱…

云南师范大学 硕士 2009年

论先秦儒家“和”观念的源流与信仰基础[王书海]

在人类社会的早期,来自原始宗教的信仰使人类走上了文明之路。“和”观念作为古代中国礼乐文化核心的精神原则,起源于古代的原始宗教,是早期中国社会共同体根本的精神取向。在原始…

首都师范大学 硕士 2008年

孔子“天人合一”思想探论[倪妮]

“天人合一”是中国一个古老的哲学命题,在商周至春秋时期的神人关系里就有所体现。孔子在继承和吸收原始宗教天人思想的同时,从人道观的侧面突破了原始天命观的限制,从而奠定了哲…

华中科技大学 硕士 2006年

  本文关键词：明清之际东传科学与儒家天道观的嬗变，由笔耕文化传播整理发布。