纸扎丧葬用品生产厂家_丧葬纸扎上的八都凿花

  本文关键词：鲁西南丧葬纸扎研究，由笔耕文化传播整理发布。

文化论坛甘莉：丧葬纸扎上的八都凿花

由于八都凿花主要用于纸扎上，就外形、外框来说可以根据纸扎上装饰的外框变化而变化，比如用在“灵屋”、“灵堂” 的窗花、门龛帐檐、“纸人”上的凿花，外形的大小，造型是由“灵屋”、“灵堂” 的窗花、门龛帐檐、“纸人”的大小，造型决定的。这种随意性的外框造型，决定八都凿花以纹框（如图2-4）、以纹框字（如图2-5）的艺术特征。只有纹式通过重复、叠加、连续等构成手段的变化才能更随意的适用于与任何造型。

肖地再现出来，让观看者从感官上和心灵上都获得了审美愉悦和精神享受。八都凿花用于丧葬祭祀，为了给人以严谨、庄重的感受,遵循对称美学的原则，所有的作品都是或上下或左右对称。这样视觉上会使人感到完美无缺，在庄严肃穆中呈现一种平和美。

三、八都凿花与纸扎艺术

凿花的功用很多，就八都凿花而言，最常见的就是丧葬祭祀之用，八都凿花附着在纸扎上，，比如纸人的衣服上，纸屋窗户上。八都凿花不是单独存在的一种工艺美术形式，它的物质载体是纸张，通过粘贴在纸扎上表现出来，是纸扎艺术的一部分（如图3-1）。八都凿花本身没有传播途径，主要是通过纸扎艺术让人们开始了解关注它。目前学者对纸扎的研究比较完整，但是对于纸扎的一部分，凿花艺术却鲜有人关注。八都凿花一度被外来的文献记录者和汉族学者忽视掉，与它本身的不独立性，不能作为一种完整的艺术形式展示出来有很大的关系。保护和传承凿花这样的非物质文化遗产势在必行。

　　　　　　　　图2-4 　　 图2-5

（三）自然崇拜的吉祥祈福之喻意

八都凿花多以植物和花鸟这种自然题材为主，很少牵涉到人物。笔者认为，造成这种现象的原因之一可以追溯到古代，在古代整个南方都是蛮夷之地，特别是邵阳隆回县，地处湘西南，山高林密，水草茂盛，交通闭塞，民风朴素，当地人不恋仕途，在家乡世代耕读，不问政治，过着“世外桃源”，悠闲自在的田园生活。反映出当地人世代淡泊名利的生活理想。人们和自然存在相互依赖的关系，人们有自然崇拜的情怀，同时凿花的题材多选用具有吉祥祈福寓意的自然纹样或者图样，比如卷草纹、比如喜鹊（如图2-6）、莲花、梅花等。

　　　图3-1

四、结语

凿花艺术在南方很常见，特别是湖南地区，以湘西土家族自治区的踏虎凿花最为有名，踏虎凿花是全国非物质文化遗产，相比之下邵阳隆回的八都凿花显得沉寂很多，但八都凿花也有它的特殊功能、有它不同的艺术特征，有待人们挖掘关注。作为县非物质文化遗产的八都凿花在通过人们的保护和传承后一定会为中华民族的艺术文化添砖加瓦。

图2-6

（四）形态各异的写实对称造型

模仿是人类的天性，艺术也亦如此。艺术的创作大多都会经过一个观察、提取的过程。艺术作品不可能完全由人们凭空捏造而来。写实的作品大多都是通过人们对事物的细致观察和切身体验而得出的再现图像。八都凿花造型写实，描绘非常准确到位，在刻刀下被惟妙惟

参考文献：

[1]张小华.湘西踏虎凿花艺术图像形式语言研究[D].株洲：湖南工业大学，2008．

[2]曹亚男.湘西苗族踏虎凿花研究[D].赣州：赣州师范学院，2012．

[3]荣兴.鲁西南丧葬纸扎研究[D].济南：山东大学，2014．

作者简介：

甘　莉（1982-），女，汉族，江西丰城人，硕士，邵阳学院艺术设计系讲师，研究方向：环境艺术设计。

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