郭象政治思想研究

发布时间：2018-11-06 09:14

【摘要】：郭象的玄学思想可以说是魏晋玄学思想集大成者,对其思想的研究也是魏晋玄学研究的重要内容之一。在《庄子序》中,郭象将《庄子》一书的主旨概括为"通天地之统,序万物之性,达死生之变,而明内圣外王之道,上知造物无物,下知有物之自造也",这样的概括实际上正是郭象对自己的思想的概括。由通天地、序万物、达生死到内圣外王是郭象思想的主线,而"明内圣外王之道"就是要解决政治人生问题,也是郭象玄学的旨趣所在。可见政治人生问题在郭象玄学思想中所占的重要地位。从政治思想的角度来梳理郭象的玄学思想对研究郭象思想有着极为重重重要的意义。郭象玄学思想的形成首先是对其所处的时代课题的回应。郭象所处的魏晋时期正是中国历史上一个特殊的时期,一面是王朝的更替、短暂的统一和连年不休的战乱,使得名士们不得不考虑如何才能在乱世中保全自己的生命;另一面则是庄园经济和世族势力的兴起,经济上的相对独立和政治上地位的上升,也使得崇尚精神上的自由蔚然成风。正是这样一个特殊的时代,使得魏晋的名士们不得不面临如何既能保全自己的生命又能保持精神的自由的难题。其次,玄学自身发展所未能解决的问题也是郭象所要面对的问题,这些问题体现在政治思想层面即是:一是"有"与"无"的关系问题,这一问题实质是本体论的问题,而在魏晋玄学的视域之下这一问题实质是其它所有玄学问题的基础,体现在政治思想层面亦是关系到以什么样的原则来治理天下的根本性的问题;二是如何行"无为之治"的问题。王弼、嵇康、阮籍、裴，

本文编号：2313854