《云笈七签》初探

发布时间：2017-03-30 04:14

  本文关键词：《云笈七签》初探，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：出世于北宋初的道教类书《云笈七签》（俗称“小道藏”），由儒生张君房精掇《大宋天宫宝藏》菁华万余条而成，，在历代道教典籍编纂、乃至整个道教史上具有彪炳地位。本文对其进行了较为全面的研究和分析，包括：一、阐述张君房编纂《云笈七签》的主客观原因；二、论述《云笈七签》的编纂体例与道藏编纂传统“三洞四辅”体系的异同；三、重点研究《云笈七签》与上清经的关系，认为《云笈七签》重点是对上清派经典的汇集和归纳；四、分析《云笈七签》中的“宇宙论”，并进一步展示道教的宇宙论；五、细辨《云笈七签》记载的各路神仙，并借此探讨道教至上神“三清”和女仙之宗“西王母”的形成与其在道教中的地位和作用；六、深入剖析《云笈七签》中所载北宋前的道教修炼方法，就“服食元气”、“存思存神”两大经典方法的形成、发展和归宿进行详细论述；七、分析《云笈七签》所载“道教灵验”论，以阐述道教信奉者弘扬道教的方式，体现“信道则灵”、“信道得利”等朴素的宗教思想。
【关键词】：云笈七签 张君房 上清派 三洞四辅 三清 修炼
【学位授予单位】：中国社会科学院研究生院
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B958
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-9
• 第一章 导论9-23
• 第一节 《云笈七签》的内在价值10-12
• 第二节 《云笈七签》的版本12-14
• 第三节 迄今对《云笈七签》进行研究的论文和著作综述14-18
• 一、 整体性研究《云笈七签》的文献14
• 二、 对《云笈七签》进行部分研究的文献14-15
• 三、 对《云笈七签》成书背景的文献述评15
• 四、 涉及张君房的文献综述15-16
• 五、 与“三洞四辅”体例有关的文献16
• 六、 研究陶弘景的文献概要16
• 七、 上清派思想研究文献概论16-17
• 八、 以上清派重要经典为研究对象的文献总览17-18
• 九、 道教灵验与教诲文献览阅18
• 第四节 本文写作、研究方法18-19
• 一、 从人物着手，推演其思想倾向的方法18
• 二、 强调逻辑与历史相统一18-19
• 三、 大胆假设、小心求证，突出问题意识，力求从哲学角度来阐述观点19
• 第五节 本文的架构安排19-23
• 一、 “张君房与《云笈七签》的因缘”19
• 二、 “三洞四辅与《云笈七签》的编纂体系”19
• 三、 “《云笈七签》与上清派经典”19-20
• 四、 “《云笈七签》之‘宇宙论’分析”20
• 五、 “《云笈七签》中的神、仙论”20
• 六、 “《云笈七签》所载修炼术”20
• 七、 “《云笈七签》与道教灵验”20
• 八、 “结语”20-23
• 第二章 张君房与《云笈七签》的因缘23-31
• 第一节 张君房介绍23-26
• 一、 博学多才23-24
• 二、 擅长阴阳五行、符瑞谶纬之术，具通灵功能24-25
• 三、 职业校书经验丰富，妙笔生花，写作能力突出25-26
• 第二节 《云笈七签》产生的历史背景26-29
• 第三节 张君房与《云笈七签》的关系29-31
• 第三章 三洞四辅与《云笈七签》编纂体系比较31-39
• 第一节 道经的编纂体例——“三洞四辅”31-32
• 第二节 三洞四辅对道教典籍编纂的重大意义32-33
• 第三节 《云笈七签》编纂体系舍去三洞四辅33-35
• 第四节 《云笈七签》的编排体例与逻辑35-37
• 第五节 《云笈七签》编排简览37-39
• 第四章 《云笈七签》与上清派经典39-56
• 第一节 《云笈七签》成书前主要道派概论39-50
• 一、 方仙道、黄老道和巫鬼道39
• 二、 天师道39-41
• 三、 楼观道41-42
• 四、 神仙道教42-43
• 五、 三皇派43-44
• 六、 灵宝派44-46
• 七、 上清派46-50
• 第二节 《云笈七签》重点是对上清派经典的系统总结50-56
• 一、 《云笈七签》特别关注上清派，且重点收罗上清派经典50-52
• 二、 《云笈七签》主要收罗上清派经典的原因52-56
• 第五章 《云笈七签》之“宇宙论”分析56-70
• 第一节 以“道德”作为道教宇宙论的根基56-59
• 一、 “总叙道德”56-57
• 二、 从“道德”到“治国”到“道教”57-59
• 第二节 混元混洞开辟劫运——宇宙形成发展轨迹59-63
• 一、 “道”、“气”杂揉59-60
• 二、 混元混洞开辟劫运60-63
• 第三节 两类“三十六天”63-70
• 一、 《度人经》之三十六天63-65
• 二、 《生神章经》之三十六天65-66
• 三、 两种三十六天比较66-67
• 四、 海外诸国、三岛十洲67-70
• 第六章 《云笈七签》中的神、仙论70-82
• 第一节 《云笈七签》收罗神、仙概述70-71
• 第二节 神仙可学论71-72
• 一、 吴筠《神仙可学论》71
• 二、 《神仙可学论》的主要内容71-72
• 第三节 三清72-76
• 第四节 女仙76-78
• 第五节 其他神、仙78-79
• 第六节 赞颂之辞79-82
• 第七章 《云笈七签》所载修炼术82-99
• 第一节 性命双修82-83
• 第二节 修命——服食元气之诸家气法83-87
• 一、 元气论83-85
• 二、 服气精义论85-86
• 三、 其他服气辅助方法86-87
• 第三节 “修性”——存思之道87-95
• 一、 “存思”成为上清派修炼法门要诀的原因88-89
• 二、 内外神89-90
• 三、 存思的步骤90-91
• 四、 存思与藏象学说91-92
• 五、 存思的归宿——斋醮与雷法92-95
• 第四节 坐忘论95-97
• 第五节 其他道教修炼方法97-99
• 一、 守庚申97-98
• 二、 尸解98-99
• 第八章 《云笈七签》中的“道教灵验论”99-108
• 第一节 张君房选择《道教灵验记》作为《云笈七签》最后一部分的原因100-102
• 第二节 《云笈七签》中所载的灵验均为与信奉道教有关的灵验102-104
• 一、 维护道教宫观验102
• 二、 念诵天尊获救验102-103
• 三、 诵经诵咒免难验103
• 四、 黄|Y斋验103-104
• 第三节 道佛斗争104-108
• 一、 文铢台二僧d示瓤嗵熳鹣裱
  
  本文编号：276203
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