江南文化与苏童、叶兆言、格非的先锋写作
发布时间：2021-06-13 14:25
本文着力探讨江南文化与苏童、叶兆言、格非的先锋写作之间的关系。通常意义上我们习惯把苏童、叶兆言、格非等人的先锋写作当作80年代特殊时代语境与文学前提应运下的产物。它面对的是80年代改革开放实现现代化,走向世界的共同理想,承继的是自意识流小说、寻根派、现代派等的艺术探索。它对西方现代主义、后现代主义文学经验的借鉴和学习使它不自觉地打上了西方、外来的烙印。而当先锋作家们慢慢退去形式实验的热情,尤其是后期向传统回归之后,苏童、叶兆言、格非等人的江南作家身份以及他们精神深处所潜藏的江南文化基因从早期形式实验、学习西方的热忱的压抑中浮现出来。在江南文化独特的文化精神——审美享乐主义精神的催化、引导下,通过感觉这一中间桥梁,驱动着苏童、叶兆言、格非由早期不断向着临界感觉逼近的形式实验向着具有中国古典美学韵味的传统的回归。不仅如此,苏童、叶兆言、格非还在江南文化审美享乐主义精神的推动下,自身的南方意识更加自觉,文学写作中的南方元素的运用也愈发自觉且富有创造性。这些江南文化元素混合着中国古典诗学经验的创造性生发,充满江南文化韵味的既不同于以往诗意江南,又不同于现代破败江南的新江南形象在意欲重建江南新的...
【文章来源】：山东师范大学山东省
【文章页数】：207 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、论文选题的理由或意义
二、国内外关于该课题的研究现状及趋势
三、研究目标及思路
第一章 江南文化的孕育及其精神特质
第一节 江南文化的孕育形成
第二节 审美的自觉与唯美化追求
第三节 审美享乐主义精神烛照下的文学
第二章 眷恋与逃离、叛逆:审美享乐主义精神影响下的文学情感
第一节 反叛精神与先锋意识
第二节 逃离与回归下的不断寻找
第三节 守望人性
第三章 有韵味的文学探求:古典诗意与荒诞怪异的交融
第一节 向着感觉敞开的形式实验
第二节 变异的感觉:戏谑化的孤独感、荒诞感、神秘感
第三节 传统的诱惑:抒情性与古典性的复归
第四章 文学新传统的创造:苏童、格非、叶兆言重建新江南的努力
第一节 苏童小说的写作策略:重新进入历史与现实的方式
第二节 格非的写作策略:对存在神秘性的窥测
第三节 互文与解构:叶兆言的传统的叛逆性书写
第五章 别样的江南:苏童、格非、叶兆言的新江南想象
第一节 苏童:堕落与救赎的另类市井南方
第二节 格非:幻觉·记忆·救赎——精神江南的地形图展示
第三节 叶兆言:经验与超越:叶兆言的细小江南
结语
参考文献
附录 :攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]“岛屿”：从先锋装置到江南时空体——格非论[J]. 项静. 当代文坛. 2019(06)
[2]历史、故乡、记忆的别样书写——格非《望春风》解读[J]. 于文秀,马宇飞. 当代文坛. 2019(06)
[3]文化乡愁与乡村的冷峻现实——关于格非长篇小说《望春风》[J]. 王春林. 当代作家评论. 2019(02)
[4]在“起死”与“灭籍”之间:历史、身份、人性——读范小青长篇小说《灭籍记》[J]. 明子奇. 中国当代文学研究. 2019(02)
[5]虚构的历史与历史的虚构——评徐则臣长篇小说《北上》[J]. 江飞. 中国当代文学研究. 2019(01)
[6]如何历史,怎样现实——叶兆言历史题材小说读札[J]. 黄玲. 当代作家评论. 2018(06)
[7]论历史先锋派“物性凸显”的表意模式[J]. 李永新. 江苏社会科学. 2018(03)
[8]后现代策略与神秘感:20世纪90年代先锋女作家的话语实验[J]. 张岩泉,李蒙蒙. 福建论坛(人文社会科学版). 2018(05)
[9]先锋小说的古典精神与复古倾向[J]. 韩松刚. 中国现代文学研究丛刊. 2017(11)
[10]先锋文学续航的可能性——从吕新《下弦月》、北村《安慰书》说开去[J]. 吴俊. 文学评论. 2017(05)
博士论文
[1]“美学观点和史学观点”视域下的中国当代先锋小说[D]. 徐立伟.安徽大学 2018
[2]论先锋小说与中国80年代小说观念的变革[D]. 董燕.福建师范大学 2017
[3]马原先锋小说研究[D]. 石冠辉.兰州大学 2016
[4]图像与影像—安迪·沃霍尔艺术研究[D]. 雷鑫.东南大学 2015
[5]莫言小说的虚幻现实主义[D]. 董国俊.兰州大学 2014
[6]新时期美学译文中的“现代性”概念研究（1978-1992）[D]. 赵禹冰.东北师范大学 2013
[7]1993：文学的转型与突变[D]. 王艳荣.吉林大学 2012
[8]先锋之后的文学踪迹[D]. 郝魁锋.河南大学 2012
[9]真实性话语的建构与新时期文学[D]. 李明彦.东北师范大学 2012
[10]九十年代以来先锋小说创作的转型[D]. 王琮.辽宁师范大学 2012
硕士论文
[1]论叶兆言的南京书写[D]. 黄凡榕.南京师范大学 2018
[2]苏童与麦卡勒斯小说的南方情结及呈现方式比较研究[D]. 陈春霞.江南大学 2010
[3]论苏童小说创作中“南方世界”的意蕴[D]. 叶珮琪.浙江大学 2009
[4]苏童与苏州[D]. 孙其勇.苏州大学 2008
[5]南方的神话写作[D]. 李永涛.辽宁师范大学 2007
本文编号：3227704
【文章来源】：山东师范大学山东省
【文章页数】：207 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、论文选题的理由或意义
二、国内外关于该课题的研究现状及趋势
三、研究目标及思路
第一章 江南文化的孕育及其精神特质
第一节 江南文化的孕育形成
第二节 审美的自觉与唯美化追求
第三节 审美享乐主义精神烛照下的文学
第二章 眷恋与逃离、叛逆:审美享乐主义精神影响下的文学情感
第一节 反叛精神与先锋意识
第二节 逃离与回归下的不断寻找
第三节 守望人性
第三章 有韵味的文学探求:古典诗意与荒诞怪异的交融
第一节 向着感觉敞开的形式实验
第二节 变异的感觉:戏谑化的孤独感、荒诞感、神秘感
第三节 传统的诱惑:抒情性与古典性的复归
第四章 文学新传统的创造:苏童、格非、叶兆言重建新江南的努力
第一节 苏童小说的写作策略:重新进入历史与现实的方式
第二节 格非的写作策略:对存在神秘性的窥测
第三节 互文与解构:叶兆言的传统的叛逆性书写
第五章 别样的江南:苏童、格非、叶兆言的新江南想象
第一节 苏童:堕落与救赎的另类市井南方
第二节 格非:幻觉·记忆·救赎——精神江南的地形图展示
第三节 叶兆言:经验与超越:叶兆言的细小江南
结语
参考文献
附录 :攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]“岛屿”：从先锋装置到江南时空体——格非论[J]. 项静. 当代文坛. 2019(06)
[2]历史、故乡、记忆的别样书写——格非《望春风》解读[J]. 于文秀,马宇飞. 当代文坛. 2019(06)
[3]文化乡愁与乡村的冷峻现实——关于格非长篇小说《望春风》[J]. 王春林. 当代作家评论. 2019(02)
[4]在“起死”与“灭籍”之间:历史、身份、人性——读范小青长篇小说《灭籍记》[J]. 明子奇. 中国当代文学研究. 2019(02)
[5]虚构的历史与历史的虚构——评徐则臣长篇小说《北上》[J]. 江飞. 中国当代文学研究. 2019(01)
[6]如何历史,怎样现实——叶兆言历史题材小说读札[J]. 黄玲. 当代作家评论. 2018(06)
[7]论历史先锋派“物性凸显”的表意模式[J]. 李永新. 江苏社会科学. 2018(03)
[8]后现代策略与神秘感:20世纪90年代先锋女作家的话语实验[J]. 张岩泉,李蒙蒙. 福建论坛(人文社会科学版). 2018(05)
[9]先锋小说的古典精神与复古倾向[J]. 韩松刚. 中国现代文学研究丛刊. 2017(11)
[10]先锋文学续航的可能性——从吕新《下弦月》、北村《安慰书》说开去[J]. 吴俊. 文学评论. 2017(05)
博士论文
[1]“美学观点和史学观点”视域下的中国当代先锋小说[D]. 徐立伟.安徽大学 2018
[2]论先锋小说与中国80年代小说观念的变革[D]. 董燕.福建师范大学 2017
[3]马原先锋小说研究[D]. 石冠辉.兰州大学 2016
[4]图像与影像—安迪·沃霍尔艺术研究[D]. 雷鑫.东南大学 2015
[5]莫言小说的虚幻现实主义[D]. 董国俊.兰州大学 2014
[6]新时期美学译文中的“现代性”概念研究（1978-1992）[D]. 赵禹冰.东北师范大学 2013
[7]1993：文学的转型与突变[D]. 王艳荣.吉林大学 2012
[8]先锋之后的文学踪迹[D]. 郝魁锋.河南大学 2012
[9]真实性话语的建构与新时期文学[D]. 李明彦.东北师范大学 2012
[10]九十年代以来先锋小说创作的转型[D]. 王琮.辽宁师范大学 2012
硕士论文
[1]论叶兆言的南京书写[D]. 黄凡榕.南京师范大学 2018
[2]苏童与麦卡勒斯小说的南方情结及呈现方式比较研究[D]. 陈春霞.江南大学 2010
[3]论苏童小说创作中“南方世界”的意蕴[D]. 叶珮琪.浙江大学 2009
[4]苏童与苏州[D]. 孙其勇.苏州大学 2008
[5]南方的神话写作[D]. 李永涛.辽宁师范大学 2007
本文编号：3227704
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