黑格尔自由史思想研究

发布时间：2021-06-16 20:42

　　通过对思想史的梳理,本文明确了自由是黑格尔哲学的核心概念,并指出黑格尔哲学中“自由”包含着绝对性、中介性、历史性和目的性的特征。自由不是抽象概念,而是客观现实,人类社会是自由在现实世界中最坚实的表现,自由是人类真正的本质和应有的生活。黑格尔的自由史思想包涵三个层次的意义:第一,真正的自由一定是要将自我实现出来的自由,自由本身就是“史”,“史”是自由的存在方式。第二,自由史是精神摆脱依赖性并逐渐自觉发现自身本质的过程,自由实现自身的表现形式就是精神的成熟,自由史就是精神走向成熟的历史。第三,人类历史是向着自由的历史,人类历史都接受自由的指引,其中的每个阶段因在自由的坐标中而获得意义。由于自由作为目的,人类社会发展具有了方向。在这个理解的基础上,本文对黑格尔自由史思想的研究在以下三个方面展开:第一,在黑格尔之前,康德曾努力调和机械论世界观和自由意志之间的矛盾,对于他来说,自由的存在是必然的,但是自由在现实世界实现,还需要“永恒”的理性即上帝作为保证。黑格尔则认为“实体本身就是主体”,绝对思维就是自由的开始,自我意识的建立就是“本质”的自我认识、自我显现,世界就在当下的意识之中。绝对思维是绝... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：145 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    (一)本文选题背景与研究切入点
    (二)本课题前人研究综述
    (三)本文的研究框架
    (四)本文研究方法及有可能的创新点
第一章 自由问题:黑格尔哲学的核心
    一、探寻自由是哲学的基本任务
        (一)从追寻自由之物开始:古代哲学对自由之物的追问
        (二)从自由之物到自由之“我”:近代哲学认识的深化及本体论的转向
    二、自由的实现与展开——黑格尔哲学的核心内容
        (一)自由是黑格尔哲学关注的核心
        (二)自由的展开与黑格尔哲学的划分
        (三)自由的实现是黑格尔哲学的终极目的
    三、黑格尔哲学中"自由"的几个特性
        (一)绝对性
        (二)中介性
        (三)历史性
        (四)目的性
第二章 绝对自由及其在时间中的外化
    一、绝对自由的现实化问题及其解决的尝试
        (一)机械论的自由困境
        (二)解决自由困境的尝试
        (三)不在当下的自由即非自由
    二、自由与开端
        (一)作为开端的纯粹直接物
        (二)直接确定性的自我确立
        (三)共相的确立与共享世界
        (四)知性规律建立的必然性
    三、自由与外化
        (一)自由必然外化
        (二)外化建立自身的场所:在现在中开显
        (三)内在时间展开为历史时间
        (四)时间与人类历史
第三章 以承认为基础的自由史观
    一、对自然人和自然状态的诸多猜想
        (一)霍布斯对自然状态的理解及其建立的社会价值体系
        (二)洛克对自然状态的理解及其建立的社会价值体系
        (三)卢梭对自然状态的理解及其建立的社会价值体系
    二、“为承认而斗争”
        (一)欲望和欲望的斗争
        (二)自我意识在斗争中觉醒
        (三)劳动对欲望的克服
    三、在社会生活中强化承认
        (一)参与世界进程
        (二)从家庭伦理到社会法权
        (三)从国家中的自由到世界历史
第四章 自由的实现与世界史之目的
    一、目的论与历史哲学的迷思
        (一)康德之前思想家对目的的认识
        (二)批判哲学目的论及对历史的反思
        (三)费希特与谢林对目的论的补充
    二、黑格尔语境中的自由目的
        (一)最高自由作为世界史的方向和目的
        (二)有目的的世界史
        (三)世界历史的层次阶段性及其由来
        (四)作为自由之展开与实现的世界史
    三、自由的实现与历史的终结
        (一)黑格尔对历史终结的认识
        (二)福山的历史终结论及其分析
        (三)历史是否终结于当下?
第五章 马克思对黑格尔自由史观的扬弃
    一、何谓自由在人类历史中的实现?
        (一)解放即是回归到人自身
        (二)自由与历史阶段
        (三)自由是必然方向
    二、劳动与自由
        (一)劳动创造人的本质
        (二)劳动异化与自我回复
        (三)劳动促使人获得解放
    三、在现世中实现自由
        (一)自由必然是现实
        (二)当下实践创造自由世界
        (三)在地上实现“天国”
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论黑格尔哲学体系的开端问题[J]. 贾红雨.  哲学研究. 2017(06)
[2]《政府论》中所有物权的人权价值[J]. 陈迁达.  探求. 2017(02)
[3]论自由与现代社会的基本原则[J]. 黄裕生.  求是学刊. 2016(05)
[4]试析黑格尔哲学中的“道德”和“伦理”问题[J]. 先刚.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[5]论卢梭的“自然状态”及其向社会过渡的环节[J]. 黄裕生.  浙江学刊. 2014(06)
[6]充足根据律与康德哲学的开端[J]. 谢裕伟.  现代哲学. 2013(05)
[7]自由的现实性与定言命令的可能性———对康德《道德形而上学奠基》的新理解[J]. 朱会晖.  哲学研究. 2011(12)
[8]《精神现象学》中的主奴关系解析[J]. 杨云飞.  武汉大学学报(人文科学版). 2011(04)
[9]马克思关于“人”的概念[J]. 李文堂.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2010(06)
[10]进化论在美国150年——兼谈宗教与科学[J]. 王忠欣.  南京理工大学学报(社会科学版). 2010(01)

博士论文
[1]黑格尔自由观[D]. 程宇驰.吉林大学 2012
[2]黑格尔哲学中的“承认理论”研究[D]. 吴海燕.吉林大学 2011
[3]柯亨（G.A.Cohen）平等主义思想研究[D]. 方广宇.复旦大学 2011
[4]历史与自由[D]. 张成山.吉林大学 2011
[5]论黑格尔哲学中的外化概念[D]. 张严.中国社会科学院研究生院 2010
[6]黑格尔的历史观[D]. 庄振华.复旦大学 2010
[7]马克思的自由概念[D]. 刘伟.南开大学 2009
[8]论马克思与黑格尔“历史观念”的基本差别[D]. 姜佑福.复旦大学 2006

硕士论文
[1]论黑格尔的世界历史理论[D]. 熊姝瑶.江西师范大学 2015
[2]黑格尔历史哲学中的自由问题探讨[D]. 程鹏.辽宁大学 2013
[3]黑格尔历史哲学的主旨内容与价值评估[D]. 朱鹏.扬州大学 2013
[4]没有终结的“历史终结论”[D]. 李相中.华东师范大学 2011
[5]马克思异化劳动理论研究[D]. 倪剑.西北师范大学 2010
[6]黑格尔主奴意识及其历史哲学启示[D]. 高春秋.黑龙江大学 2009



本文编号：3233757