蒙古族当代传统器乐合奏的分布格局与风格流派研究
发布时间:2021-06-21 15:31
蒙古族器乐音乐的发展与蒙古社会的发展有着密切的关系,相互间发展是同步的,相辅相成的,即形成了社会发展——歌曲、歌舞体裁发展——器乐发展的紧密逻辑关系。从人类乐器产生和发展的进程来看,打击乐器——吹奏乐器——弹拨乐器——弓弦乐器,依次产生并发展进步,呈现出共同规律,蒙古族自不例外,但蒙古族的乐器进化又有其自身的特殊性。从乐器方面来看,蒙古族每个历史时期都有自己的代表性乐器,深深镌刻着时代烙印与风格特征。笔者正是在总体认识和把握上述蒙古族乐器演变的前提下,按照历史朝代顺序,重点梳理蒙古族器乐尤其是合奏形式的发展演变线索。全文由绪论、正文(分为上篇与下篇)、结语和附录组成。上篇共分四章:以“蒙古族传统器乐合奏发展的历史轨迹”为总题目。第一、第二、第三章分别通过史书、游记、文人诗作,诸如《蒙古秘史》《元史·礼乐志》《清会典图》等重要历史文献以及考古学成就,回顾北方游牧民族历史与器乐文化现象,以找寻与蒙古族器乐合奏文化基因上的联系;了解蒙古部落的器乐合奏音乐活动和蒙古汗国时期“汗·斡耳朵”音乐的踪迹;梳理元朝、北元时期“汗·斡耳朵”音乐体制下规模化的元朝宫廷乐队、北元林丹汗宫廷音乐《番部合奏》《...
【文章来源】:中国音乐学院北京市
【文章页数】:306 页
【学位级别】:博士
【部分图文】:
《清会典图》胡笳①
23图1-1《清会典图》胡笳①图1-2新疆图瓦民间艺人索龙嘎吹奏胡笳(冒顿·抄尔)②①《清会典图》②新疆蒙古族民间音乐展示团来中国音乐学院演出间隙,采访并拍摄。时间:2013年9月24日;地点:北京京民大厦。
《舞乐俑》①
【参考文献】:
期刊论文
[1]论传统变奏手法在蒙古族器乐曲《阿斯尔》中的运用[J]. 庆歌乐. 音乐创作. 2012(12)
[2]有关乌珠穆沁右旗王府乐队情况的调查[J]. 纳.布和哈达. 内蒙古大学艺术学院学报. 2009(03)
[3]中国传统音乐的研究角度[J]. 蔡际洲. 黄钟(中国.武汉音乐学院学报). 2007(01)
[4]蒙古族古典宴乐《阿斯尔》的传统器乐特征[J]. 庆歌乐. 内蒙古艺术. 2006(02)
[5]保护少数民族传统文化艺术遗产断想[J]. 乌兰杰. 内蒙古大学艺术学院学报. 2004(01)
[6]中国音乐民间传承变与不变的思考[J]. 项阳. 中国音乐学. 2003(04)
[7]陕西蒲城洞耳村元代壁画墓[J]. (Shaanxi Provincial Institute of Archaeology). 考古与文物. 2000(01)
[8]蒙古族器乐曲──“阿斯尔”[J]. 高·青格勒图,斯勒巴特尔. 内蒙古艺术. 1998(02)
[9]内蒙古呼和浩特北魏墓[J]. 郭素新. 文物. 1977(05)
[10]和林格尔发现一座重要的东汉壁画墓[J]. 文物. 1974(01)
本文编号:3240928
【文章来源】:中国音乐学院北京市
【文章页数】:306 页
【学位级别】:博士
【部分图文】:
《清会典图》胡笳①
23图1-1《清会典图》胡笳①图1-2新疆图瓦民间艺人索龙嘎吹奏胡笳(冒顿·抄尔)②①《清会典图》②新疆蒙古族民间音乐展示团来中国音乐学院演出间隙,采访并拍摄。时间:2013年9月24日;地点:北京京民大厦。
《舞乐俑》①
【参考文献】:
期刊论文
[1]论传统变奏手法在蒙古族器乐曲《阿斯尔》中的运用[J]. 庆歌乐. 音乐创作. 2012(12)
[2]有关乌珠穆沁右旗王府乐队情况的调查[J]. 纳.布和哈达. 内蒙古大学艺术学院学报. 2009(03)
[3]中国传统音乐的研究角度[J]. 蔡际洲. 黄钟(中国.武汉音乐学院学报). 2007(01)
[4]蒙古族古典宴乐《阿斯尔》的传统器乐特征[J]. 庆歌乐. 内蒙古艺术. 2006(02)
[5]保护少数民族传统文化艺术遗产断想[J]. 乌兰杰. 内蒙古大学艺术学院学报. 2004(01)
[6]中国音乐民间传承变与不变的思考[J]. 项阳. 中国音乐学. 2003(04)
[7]陕西蒲城洞耳村元代壁画墓[J]. (Shaanxi Provincial Institute of Archaeology). 考古与文物. 2000(01)
[8]蒙古族器乐曲──“阿斯尔”[J]. 高·青格勒图,斯勒巴特尔. 内蒙古艺术. 1998(02)
[9]内蒙古呼和浩特北魏墓[J]. 郭素新. 文物. 1977(05)
[10]和林格尔发现一座重要的东汉壁画墓[J]. 文物. 1974(01)
本文编号:3240928
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