蒙汉文学交融视域下的元诗研究
发布时间：2021-08-14 23:17
作为蒙古族建立的统—封建王朝,元代是中国古代历史上游牧——农耕二元文化、蒙——汉二元文化碰撞最为剧烈、交融最为深入的时代。元代诗歌作为蒙汉民族文化交流的媒介和纽带,为我们的研究提供了丰富的资料。本文在继承前人研究的基础上,运用诗史互证理论,对蒙汉文学交融视域下的诗歌作宏观研究和个案分析,试图梳理诗歌在元代蒙汉文化交融中所发挥的积极作用。元代诗歌中关于蒙古族接受汉族文化的诗歌众多,除了已有的研究,可以开拓的空间巨大。论文第一章研究元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚。在中原庞大的文化体系中,儒家文化居于核心位置,是维系政统所必需的道统。为了适应统治中原的需要,蒙元统治者逐步将尊孔崇儒演变为元朝的基本国策,元代诗歌演绎了蒙古族崇尚儒家文化的历史进程:诏请汉族儒臣,学习儒家思想,祭祀孔子,建立儒学教育体系,实施科举考试制度,促进了儒家文化的播迁,加强了汉族文人对蒙古族统治的认同,元代诗歌也表现了蒙古族诗人的儒者情怀。第二章研究元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐。蒙元王朝占领金宋故土的同时,也据有了金宋人民。金宋故地的道教掌教及弟子进入蒙元政权,道教文化获得蒙古族的青睐,直接推动蒙汉文化及文学的交融...
【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校
【文章页数】：255 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
一、元代蒙汉文化交融概论
二、元代蒙汉戏曲、散文交融概论
三、元代蒙汉诗歌交融概论
第一章 元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚
一、“河汾诸老”诗歌与文人出仕新朝的热情
二、元初诗人对蒙古族接受儒家思想的书写及其正统观的转变
三、祭祀孔子的诗歌对儒家文化播迁的展现
四、元代诗歌对蒙古族帝王学习儒家思想的再现
五、元代诗歌对儒学教育体系的建立及科举考试的实施的吟咏
六、蒙古族诗人的儒者情怀
第二章 元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐
一、元代诗歌对全真教受到蒙古族器重的描写
二、元代诗歌对正一教受到蒙古族垂青的表现
三、元代诗歌对受到蒙古族关注的其它道派的描写
四、蒙古族诗人对道教文化的接受及书写
第三章 元代诗歌与蒙古族对汉传佛教的认同
一、耶律楚材对元初佛道之争的书写及影响
二、临济宗僧人刘秉忠对忽必烈的辅佐及相关创作
三、元代诗僧对蒙古族帝王重视中原文化的表现
四、蒙古族诗人与诗僧的交游及涉佛诗歌创作
第四章 元代诗歌对两都巡幸制的书写
一、元代诗歌对两都巡幸意义及驿路风情的展现
二、元代诗歌对上都“皇家宴会”的描绘
第五章 元代草原民俗诗创作及特色
一、元代诗歌对草原蒙古族民俗的书写
二、元代草原民俗诗内容上的新变
三、元代草原民俗诗平易写实的创作特色
第六章 元初丧乱诗创作及特色
一、元初丧乱诗对家园残破、生灵涂炭的描摹
二、元初丧乱诗对参战各方的褒贬
三、元初丧乱诗对蒙古族统治者接受仁民思想的称颂
四、元初丧乱诗慷慨悲怆的风格
结论
参考文献
附录 蒙汉文学交融视域下的部分元代诗歌系年
后记
在读期间发表的学术成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]元代“内蒙外汉”二元政策简论[J]. 李治安. 史学集刊. 2016(03)
[2]试论金末元初文人的蒙古之行及创作[J]. 樊运景,王旭. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[3]丘处机西游途中文学活动系年考略[J]. 金传道. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2014(03)
[4]忽必烈潜邸文人的金莲川情结[J]. 任红敏. 民族文学研究. 2012(06)
[5]郝经与金莲川[J]. 马冀. 锡林郭勒职业学院学报. 2012(02)
[6]双语诗人答禄与权新证[J]. 杨镰. 许昌学院学报. 2012(06)
[7]从元代上都扈从诗看滦阳民俗[J]. 赵延花. 北方论丛. 2012(06)
[8]泰不华在元大都多族士人圈中的文学活动考论[J]. 刘嘉伟. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[9]论蒙汉文化交融对元代蒙古族汉文诗创作的影响——以泰不华汉文诗用典为例[J]. 毕兆明. 社会科学战线. 2012(07)
[10]元上都咏史诗的内容及其意义分析[J]. 杨富有. 内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]金莲川藩府文人群体之文学研究[D]. 任红敏.南开大学 2010
[2]元代科举与士人文风研究[D]. 吴志坚.南京大学 2010
[3]宋末元初四明文士与诗文研究[D]. 杨亮.河南大学 2007
[4]元代诗学研究[D]. 云国霞.四川大学 2007
[5]宋元之际诗歌研究[D]. 李成文.南京大学 2006
硕士论文
[1]遗山“丧乱诗词”比较论[D]. 侯芳宇.吉林大学 2012
[2]元杂剧中的蒙古族文化[D]. 国宇.辽宁师范大学 2012
[3]元好问在金元易代时期的诗歌创作及影响[D]. 辛昕.辽宁师范大学 2012
[4]蒙汉文化交流与元杂剧中的爱情婚姻剧[D]. 鲁塔娜.中央民族大学 2007
[5]苏天爵年谱[D]. 周雪根.广西师范大学 2007
[6]南宋遗民诗人诗作研究[D]. 朱明玥.上海师范大学 2007
[7]元代骚体文学研究[D]. 杨立琴.河北大学 2006
本文编号：3343360
【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校
【文章页数】：255 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
一、元代蒙汉文化交融概论
二、元代蒙汉戏曲、散文交融概论
三、元代蒙汉诗歌交融概论
第一章 元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚
一、“河汾诸老”诗歌与文人出仕新朝的热情
二、元初诗人对蒙古族接受儒家思想的书写及其正统观的转变
三、祭祀孔子的诗歌对儒家文化播迁的展现
四、元代诗歌对蒙古族帝王学习儒家思想的再现
五、元代诗歌对儒学教育体系的建立及科举考试的实施的吟咏
六、蒙古族诗人的儒者情怀
第二章 元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐
一、元代诗歌对全真教受到蒙古族器重的描写
二、元代诗歌对正一教受到蒙古族垂青的表现
三、元代诗歌对受到蒙古族关注的其它道派的描写
四、蒙古族诗人对道教文化的接受及书写
第三章 元代诗歌与蒙古族对汉传佛教的认同
一、耶律楚材对元初佛道之争的书写及影响
二、临济宗僧人刘秉忠对忽必烈的辅佐及相关创作
三、元代诗僧对蒙古族帝王重视中原文化的表现
四、蒙古族诗人与诗僧的交游及涉佛诗歌创作
第四章 元代诗歌对两都巡幸制的书写
一、元代诗歌对两都巡幸意义及驿路风情的展现
二、元代诗歌对上都“皇家宴会”的描绘
第五章 元代草原民俗诗创作及特色
一、元代诗歌对草原蒙古族民俗的书写
二、元代草原民俗诗内容上的新变
三、元代草原民俗诗平易写实的创作特色
第六章 元初丧乱诗创作及特色
一、元初丧乱诗对家园残破、生灵涂炭的描摹
二、元初丧乱诗对参战各方的褒贬
三、元初丧乱诗对蒙古族统治者接受仁民思想的称颂
四、元初丧乱诗慷慨悲怆的风格
结论
参考文献
附录 蒙汉文学交融视域下的部分元代诗歌系年
后记
在读期间发表的学术成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]元代“内蒙外汉”二元政策简论[J]. 李治安. 史学集刊. 2016(03)
[2]试论金末元初文人的蒙古之行及创作[J]. 樊运景,王旭. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[3]丘处机西游途中文学活动系年考略[J]. 金传道. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2014(03)
[4]忽必烈潜邸文人的金莲川情结[J]. 任红敏. 民族文学研究. 2012(06)
[5]郝经与金莲川[J]. 马冀. 锡林郭勒职业学院学报. 2012(02)
[6]双语诗人答禄与权新证[J]. 杨镰. 许昌学院学报. 2012(06)
[7]从元代上都扈从诗看滦阳民俗[J]. 赵延花. 北方论丛. 2012(06)
[8]泰不华在元大都多族士人圈中的文学活动考论[J]. 刘嘉伟. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[9]论蒙汉文化交融对元代蒙古族汉文诗创作的影响——以泰不华汉文诗用典为例[J]. 毕兆明. 社会科学战线. 2012(07)
[10]元上都咏史诗的内容及其意义分析[J]. 杨富有. 内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]金莲川藩府文人群体之文学研究[D]. 任红敏.南开大学 2010
[2]元代科举与士人文风研究[D]. 吴志坚.南京大学 2010
[3]宋末元初四明文士与诗文研究[D]. 杨亮.河南大学 2007
[4]元代诗学研究[D]. 云国霞.四川大学 2007
[5]宋元之际诗歌研究[D]. 李成文.南京大学 2006
硕士论文
[1]遗山“丧乱诗词”比较论[D]. 侯芳宇.吉林大学 2012
[2]元杂剧中的蒙古族文化[D]. 国宇.辽宁师范大学 2012
[3]元好问在金元易代时期的诗歌创作及影响[D]. 辛昕.辽宁师范大学 2012
[4]蒙汉文化交流与元杂剧中的爱情婚姻剧[D]. 鲁塔娜.中央民族大学 2007
[5]苏天爵年谱[D]. 周雪根.广西师范大学 2007
[6]南宋遗民诗人诗作研究[D]. 朱明玥.上海师范大学 2007
[7]元代骚体文学研究[D]. 杨立琴.河北大学 2006
本文编号：3343360
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