儒学民间化与宗教化视域下的太谷学派研究

发布时间：2021-09-06 00:17

　　清嘉庆道光年间,安徽石埭人周太谷于江西庐山传道,创立太谷学派。周太谷晚年由庐山北上扬州,收张积中、李光炘二人为徒,委以“还道于北”和“传道于南”的重任。张、李二人不辱太谷遗命,分任南北,开黄崖北宗与龙川南宗,实现了学派的长足发展。同治五年（1866）,黄崖山事件爆发,黄崖北宗遭遇灭顶之灾,龙川南宗生存环境恶化,太谷学派在李光炘的支撑下艰难维系。太谷学派晚期,黄葆年、刘鹗、蒋文田、毛庆蕃等人共创归群草堂,实现了太谷学派南北合宗。太谷学派各代学人著述等身,思想庞杂。在道统传承上,周太谷自诩远承“羲、文、周、孔”儒家四圣,近接理学开山祖师周敦颐,其思想以《周易》《论语》为中心和源泉,采取以易解儒的方式,建构了太谷圣功之学的理论体系。周太谷所构建的圣功之学未脱离宋明儒学的范畴,特别是在孝道和民本思想两个方面,鲜明彰显了周太谷民间儒家学者的特质。在太谷后学中,对于周太谷思想继承最多、阐发最力、拓展最深的当属张积中、李光炘。与周太谷“尚易尊孔、罕言佛道”相比,张、李二人更主张“以儒为宗、融通佛道”,强调以先秦儒家为底色,对程朱、陆王以及佛道等各派各家之说进行批判继承,形成了融合各家而又不同于各家的... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：237 页

【学位级别】：博士

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绪论
第一章 太谷学派产生的思想与历史背景
    第一节 太谷学派产生的思想文化背景
    第二节 太谷学派产生的历史文化生态
第二章 太谷学派的创立及其发展演变
    第一节 周太谷与太谷学派的创立
    第二节 太谷学派南北二宗的创建及其发展
    第三节 归群草堂与太谷学派的南北合宗
第三章 太谷学派人物著述与思想内涵
    第一节 太谷学派主要人物及其著述
    第二节 《周氏遗书》所见周太谷主要思想
    第三节 张积中、李光炘对周太谷思想的继承与发展
第四章 太谷学派早期的儒学宗教化与民间化倾向
    第一节 周太谷早期传道的儒学宗教化倾向
    第二节 周太谷晚年传道的儒学民间化特征
第五章 张积中黄崖北宗的儒学宗教化路向
    第一节 黄崖北宗产生的背景及其原因
    第二节 黄崖北宗的儒学宗教化路向
    第三节 黄崖北宗儒学宗教化路向的最终结局及其原因
第六章 李光炘龙川南宗的儒学民间化路向
    第一节 龙川南宗产生的背景及其原因
    第二节 黄崖山事件对龙川南宗发展路向的影响
    第三节 龙川南宗的儒学民间化路向
第七章 黄崖北宗与龙川南宗发展路向比较
    第一节 黄崖北宗与龙川南宗发展路向的一致性
    第二节 黄崖北宗与龙川南宗发展路向的差异性
第八章 归群草堂与太谷学派晚期儒学民间化路向的新探索
    第一节 归群草堂产生的背景及其原因
    第二节 归群草堂儒学民间化路向的新探索
余论:太谷学派历史命运的反思与儒学未来发展路向的思考
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“乡村儒学”的由来与乡村文明重建[J]. 颜炳罡.  深圳大学学报(人文社会科学版). 2020(01)
[2]易学思想在轴心期的突破[J]. 赵法生.  社会科学. 2019(07)
[3]论作为禅式儒学的阳明心学[J]. 董群.  新世纪图书馆. 2019(02)
[4]三层并进:儒家未来发展的新构想[J]. 赵卫东.  文史哲. 2017(06)
[5]从《铁云诗存》看刘鹗人生“三游”及诗歌“太谷化[J]. 伏涛.  明清小说研究. 2017(04)
[6]《老残游记》实为一部写心之作[J]. 苗怀明.  河北学刊. 2017(05)
[7]简论张积中“圣功”心性思想的意涵[J]. 李政阳.  孔子研究. 2017(02)
[8]清嘉道时期的环境恶化及其影响[J]. 朱浒,黄兴涛.  中国高校社会科学. 2016(05)
[9]咸同年间太谷学派之“丹徒姚子”考[J]. 张进.  历史档案. 2016(03)
[10]刘鹗与太谷学派关系再考辨[J]. 陆楠楠.  暨南学报(哲学社会科学版). 2016(06)

博士论文
[1]钟泰研究[D]. 郭晓丽.武汉大学 2009
[2]集聚·分化·整合：1927-1937年苏州城市化研究[D]. 方旭红.苏州大学 2005

硕士论文
[1]清代张积中的文学创作与词选研究[D]. 李雪.广西师范学院 2015
[2]清代扬州府科举研究[D]. 武明军.扬州大学 2012



本文编号：3386349