以禅修为基础的正念治疗思想研究
发布时间：2021-09-11 18:13
佛教不单纯是一种宗教,它本身也包含丰富的哲学、心理学、文化和艺术等内容。有不少心理学家通过研究佛理,获得了很多解决心理问题的途径,及治疗心理疾病的方法。作为一种特殊形式的认识,佛教思想蕴含着许多值得肯定的内容。佛教主张破除“我执”与“法执”,形成了特殊的世界观与人生观,可以改变、转化人的精神状态。而其中,“禅定”思想是最为独特的方面,心理学界发现习禅之人的精神达到一种稳定、平静、快乐的最佳心理状态,从而有效解决人们的苦恼和烦恼,缓解压力,防止各种心理障碍的发生,维护人群的心理健康。基于佛教思想的正念理论与方法,已成为临床心理学与医学当中的一个热门的话题。以正念为基础的新疗法目前以“正念减压疗法”（Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR）,“接纳与承诺疗法”（Acceptance and Commitment Therapy,ACT）,“正念认知疗法”（Mindfulness-based Cognitive Therapy,MBCT）,“辩证行为疗法”（Dialectical Behavior Therapy,DBT）为代表。人们可以通过某种特殊的...
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：130 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
压力产生过程示意图??
?第四章培育正念对于身心改变的利益???产事件引发??身体紧张／失意／压力Ｇ?＾??他人的消极反应?处于过去经验??的判断??（Ｔ?＾??愤赞行为??已偾怒的想法?＾正念??偾怒的感觉??意识至ｆ潜在??的无益的想法??运用正念呼吸及其他正念＾＿＿Ｊ??方式，让自己平静下来，??进而做出恰当的反应??图二愤怒的形成过程示意图??（三）用正念克服焦虑和抑郁??医学研宄显示，正念在辅助人们治疗周期性抑郁症的问题上有着显著效果，??同时针对焦虑患者的研宄也认为正念冥想是非常好的辅助治疗手段。如何利用正??念克服抑郁，首先要了解什么是抑郁。抑郁和悲伤不同，悲伤是一种自然而然健??康情绪，每个人都会时不时地体验到悲伤，比如某件事没有按照你的预期发展的??时候，你可能会觉得伤心难过。与悲伤不同，抑郁是当你陷入消沉的情绪中时，??无论你怎么样尝试，好像都无法让自己好起来。抑郁是一种心理疾病，其症状的??表现非常明显。??英国国家健康中心解释，人们如果持续两周以上，每天大部分时间都处于持??续低落的情绪就会患上了抑郁症。通常，抑郁症的表现有以下特点：处于一种低??落、消沉的情绪中，感到内疚或者自卑，睡眠容易被干扰，对什么都不感兴趣、??很难感到快乐，无法集中精力，胃口变大，没有力气等。那么，为什么抑郁会反??复发作呢？原因有两个：其一，当我们受一些负面情绪所干扰，想用通过思考一??些问题来调整情绪时，会出现越是想调整，情绪却越糟糕的情况，从而导致失败??感油然而生，就产生抑郁；其二，强烈地想要逃避消极思想、情绪和感觉，即想??要逃避不愉快感受的愿望。习惯性逃避不但不能降低或减少负面情绪，反而会让??负
【参考文献】：
期刊论文
[1]正念减压疗法在医学领域中的应用[J]. 王淑霞,郑睿敏,吴久玲,刘兴华. 中国临床心理学杂志. 2014(05)
[2]正念研究的分歧:概念与测量[J]. 段文杰. 心理科学进展. 2014(10)
[3]团体正念疗法对护士睡眠质量及工作倦怠的影响[J]. 张晓燕,杨荣,颉建玲. 护士进修杂志. 2014(15)
[4]正念与幸福感的本土化研究[J]. 苗元江,汪静莹,苗心. 心理技术与应用. 2014(07)
[5]正念训练对高血压患者睡眠质量的影响[J]. 顾晓燕,李华,丁小琴,吴冬琴,姚成俊,侯梅风,叶艳胜. 护理学杂志. 2014(05)
[6]正念疗法与负性情绪管理[J]. 苏红. 网友世界. 2013(Z3)
[7]积极心理学领域中的正念研究[J]. 苗元江,汪静莹. 社会心理科学. 2013(08)
[8]正念与心理咨询师的自我运用[J]. 储冬冬,王青志. 社会心理科学. 2013(05)
[9]正念训练提升幸福感的研究综述[J]. 徐慰,刘兴华. 中国心理卫生杂志. 2013(03)
[10]正念减压疗法的神经机制及应用研究述评[J]. 余媚,严由伟,林荣茂,岑瑞庆. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
博士论文
[1]正念疗法的人性论迷失与复归[D]. 熊韦锐.吉林大学 2011
硕士论文
[1]正念训练对大学生主观幸福感的影响[D]. 杨予西.沈阳师范大学 2014
[2]正念训练对炎症性肠病伴情绪障碍患者的干预效果[D]. 罗爱民.中南大学 2013
[3]观呼吸技术的临床研究初探[D]. 王艳明.中南大学 2013
[4]乔·卡巴金的“正念修行”心理治疗探析[D]. 陈丽珍.华侨大学 2013
[5]论禅宗心性论[D]. 李慧.郑州大学 2011
[6]禅宗思想对心理治疗的启示[D]. 陆敬闪.河海大学 2007
本文编号：3393478
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：130 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
压力产生过程示意图??
?第四章培育正念对于身心改变的利益???产事件引发??身体紧张／失意／压力Ｇ?＾??他人的消极反应?处于过去经验??的判断??（Ｔ?＾??愤赞行为??已偾怒的想法?＾正念??偾怒的感觉??意识至ｆ潜在??的无益的想法??运用正念呼吸及其他正念＾＿＿Ｊ??方式，让自己平静下来，??进而做出恰当的反应??图二愤怒的形成过程示意图??（三）用正念克服焦虑和抑郁??医学研宄显示，正念在辅助人们治疗周期性抑郁症的问题上有着显著效果，??同时针对焦虑患者的研宄也认为正念冥想是非常好的辅助治疗手段。如何利用正??念克服抑郁，首先要了解什么是抑郁。抑郁和悲伤不同，悲伤是一种自然而然健??康情绪，每个人都会时不时地体验到悲伤，比如某件事没有按照你的预期发展的??时候，你可能会觉得伤心难过。与悲伤不同，抑郁是当你陷入消沉的情绪中时，??无论你怎么样尝试，好像都无法让自己好起来。抑郁是一种心理疾病，其症状的??表现非常明显。??英国国家健康中心解释，人们如果持续两周以上，每天大部分时间都处于持??续低落的情绪就会患上了抑郁症。通常，抑郁症的表现有以下特点：处于一种低??落、消沉的情绪中，感到内疚或者自卑，睡眠容易被干扰，对什么都不感兴趣、??很难感到快乐，无法集中精力，胃口变大，没有力气等。那么，为什么抑郁会反??复发作呢？原因有两个：其一，当我们受一些负面情绪所干扰，想用通过思考一??些问题来调整情绪时，会出现越是想调整，情绪却越糟糕的情况，从而导致失败??感油然而生，就产生抑郁；其二，强烈地想要逃避消极思想、情绪和感觉，即想??要逃避不愉快感受的愿望。习惯性逃避不但不能降低或减少负面情绪，反而会让??负
【参考文献】：
期刊论文
[1]正念减压疗法在医学领域中的应用[J]. 王淑霞,郑睿敏,吴久玲,刘兴华. 中国临床心理学杂志. 2014(05)
[2]正念研究的分歧:概念与测量[J]. 段文杰. 心理科学进展. 2014(10)
[3]团体正念疗法对护士睡眠质量及工作倦怠的影响[J]. 张晓燕,杨荣,颉建玲. 护士进修杂志. 2014(15)
[4]正念与幸福感的本土化研究[J]. 苗元江,汪静莹,苗心. 心理技术与应用. 2014(07)
[5]正念训练对高血压患者睡眠质量的影响[J]. 顾晓燕,李华,丁小琴,吴冬琴,姚成俊,侯梅风,叶艳胜. 护理学杂志. 2014(05)
[6]正念疗法与负性情绪管理[J]. 苏红. 网友世界. 2013(Z3)
[7]积极心理学领域中的正念研究[J]. 苗元江,汪静莹. 社会心理科学. 2013(08)
[8]正念与心理咨询师的自我运用[J]. 储冬冬,王青志. 社会心理科学. 2013(05)
[9]正念训练提升幸福感的研究综述[J]. 徐慰,刘兴华. 中国心理卫生杂志. 2013(03)
[10]正念减压疗法的神经机制及应用研究述评[J]. 余媚,严由伟,林荣茂,岑瑞庆. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
博士论文
[1]正念疗法的人性论迷失与复归[D]. 熊韦锐.吉林大学 2011
硕士论文
[1]正念训练对大学生主观幸福感的影响[D]. 杨予西.沈阳师范大学 2014
[2]正念训练对炎症性肠病伴情绪障碍患者的干预效果[D]. 罗爱民.中南大学 2013
[3]观呼吸技术的临床研究初探[D]. 王艳明.中南大学 2013
[4]乔·卡巴金的“正念修行”心理治疗探析[D]. 陈丽珍.华侨大学 2013
[5]论禅宗心性论[D]. 李慧.郑州大学 2011
[6]禅宗思想对心理治疗的启示[D]. 陆敬闪.河海大学 2007
本文编号：3393478
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