《修心离四贪恋之讲义·甚深要义之钥》考注及与萨迦派相关文本比较

发布时间：2021-11-22 23:27

　　藏传佛教萨迦派主要佛教哲学思想之一的《离四贪恋》修心法要,在历代萨迦派诸多祖师大德们的注释及增补下,至今在各祖师所著作的藏文文集中,即留存有许多关于《离四贪恋》的释论文本。在这些篇幅及风格体裁不尽相同的释论文本中,当属萨迦派著名的论师——果然巴·索南桑格所造《修心离四贪恋之讲义·甚深要义之钥》此一释论最具代表性。果然巴·索南桑格不仅是萨迦派中极为重要的祖师,亦是一位伟大的藏传佛教哲学思想家,更是藏传佛教史上公认的一位在治学、见地及辩才上,能与格鲁派的宗喀巴大师齐名及相提并论的伟大学者。本论文主要以果然巴·索南桑格所造《修心离四贪恋之讲义·甚深要义之钥》此一藏文本的释论做为研究对象。然而在对此研究对象进行研究之前,从研究方法的角度上,思及在汉语语境中研究传统藏文古代佛教文献的方法,是否仅止于版本校勘、翻译以及直译后对其内容作直接的解读?是而笔者于本论文的研究过程中,即尝试另从解构（deconstruction）的拆解,以及紧接做结构（construction）的建立,来对藏文古文献进行不同角度的深层研究。本论文的内容主要分三大篇幅,于“第一篇缘起根本之建立”中,首先对藏传佛教萨迦派主要核... 

【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校

【文章页数】：419 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

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??图２—１佛教显宗所主张“三轮”之循环关系图??而于佛教密乘的“三轮清净”（＜＾３＾＾＾＝＾｜’此（《＾１１１］１１１１３１１１（＾）哲学思想，则??主张：大乘菩萨于净治修习第七地远行地（私？ｆｋ’ｑｊｒｉｎｇｄｕｓｏｎｇｂａ／）时，于所作之事、??能作、所作等之自性，于此等三轮皆不可缘见，并加以增长，是为三轮清净。轮，为环??圈状的运转不止、循环不息之物，以此借喻为此三者虽有往来循环之关系，其本质为清??净无染。此外于“三轮无别”或“三轮无别慧”势？｜Ｈ’ｋｈｏｒｇｓｕｍｍａｍ??ｐａｒｍｉｒｔｏｇｐａ／）亦主张：对于遍尽所有一切法之实有、能作、所作境等三者的执著分别??心，应当舍离。再举布施之喻来说，亦即对于所谓“布施一事”，能认识于布施者（施??主）、济施之财物（施受物）、受施者（受者）等三者，了知其皆为无自性，此智慧即??为三轮无别慧。此理论已在显宗所主张：能施、所施、施物等三者之上，更加上了包含??此三者的“布施一事”

【参考文献】：
期刊论文
[1]论莲花戒《修习次第论》三篇对藏传佛教的影响[J]. 周拉.  法音. 2009(05)
[2]论藏传佛教萨迦派“轮回涅槃无别”之哲学思想[J]. 班班多杰.  哲学研究. 2007(12)
[3]元代藏传佛教对汉地佛教的影响[J]. 孙悟湖.  中央民族大学学报. 2005(02)
[4]汉族、藏族、蒙古族天神观演变之比较[J]. 孙悟湖.  中央民族大学学报. 1998(01)

硕士论文
[1]藏文本《杰尊·扎巴坚赞造：离四贪恋》释论之译注与简论[D]. 叶灵毅.中央民族大学 2016



本文编号：3512652