王夫之气论研究

发布时间：2021-12-28 13:08

　　对“气”的强调是王夫之哲学思想的重要特点。本文从探究王夫之气论的思想来源出发,重点研究其本体论、宇宙论、人性论等哲学思想。王夫之气论的思想来源主要有两个:一是易学哲学思想,二是张载的气论思想。王夫之认为,《易》揭示了世界的“生生不息”,宇宙万物是一个有机整体,万物都处于生化流行之中,这个世界是“动”的,这个“动”就根源于形成天地万物的“太虚”本体是运动不止的。这样,王夫之就把朱熹所说的不动的“理”的形上世界,统归于一个健动不息的“动”的世界。王夫之认为,张载的思想不仅指明了万物起源于太虚本体,并由此进一步说明了万物生灭、人之生死问题。在本体论上,王夫之以“太极”为本体。在王夫之看来,“太极”并非是如朱熹所说那样只是一个纯粹的“理”,而是阴阳未分、理气浑沦之实体。作为气之“本体”的太极虽虚而无形却是实有。他以之为理论依据,对老庄的“无中生有”和佛教的“空无”“寂灭”之论展开了批评。王夫之从“体用相胥”思想出发,以“气”的“实有”扭转了程朱“贵理贱气”的观点。他认为,理为依附于气之理,必需要在气上见理。王夫之看重气对形上之道与理的开显作用,即形上之道、理虽然对形下的气与器有着制约和约束作用... 

【文章来源】：河北大学河北省

【文章页数】：192 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
abstract
导论
    一、研究动机与意义
    二、研究现状及分析
        (一)关于中国传统气论的研究
        (二)关于王夫之气论的研究
        (三)现有研究的不足与展望
    三、研究内容与方法
        (一)研究内容
        (二)研究方法
    四、写作难点
第一章 王夫之气论的理论渊源
    1.1 中国文化中的气论传统——宏观背景
        1.1.1 气为万物之本
        1.1.2 气分阴阳
        1.1.3 气含道德、生命
    1.2 王夫之气论与易学哲学——直接理论渊源之一
        1.2.1 王夫之的易学观
        1.2.2 王夫之易学理论的主要特点
        1.2.3 王夫之气论与其易学哲学的关系
    1.3 王夫之气论与张载哲学——直接理论渊源之二
        1.3.1 天与性一也
        1.3.2 性者,神凝于人
        1.3.3 存神以尽性,复健顺之本体
        1.3.4 贞生死以尽人道
        1.3.5 王夫之对张载哲学的继承与发扬
    1.4 本章小结
第二章 气与本体论(一)
    2.1 太虚
        2.1.1 “太虚”概念的发展
        2.1.2 王夫之从体用论上对佛老的批判
        2.1.3 以“显隐”代“有无”
    2.2 太和、太极
        2.2.1 太和
        2.2.2 絪缊本体
        2.2.3 太极
        2.2.4 太极与显隐
        2.2.5 太极本动
    2.3 本章小结
第三章 气与本体论(二)
    3.1 气与天
        3.1.1 对理之天的批评
        3.1.2 天者,资始万物之理气也
        3.1.3 天无体,用即其体
        3.1.4 由用见体
    3.2 道器与理气
        3.2.1 显隐皆有
        3.2.2 道与器
        3.2.3 理与气
        3.2.4 道理有别
    3.3 本章小结
第四章 气与宇宙论
    4.1 气与神化
        4.1.1 理、气、神
        4.1.2 神与道
        4.1.3 气与诚
    4.2 气之屈伸
        4.2.1 气之屈伸而成万物生死
        4.2.2 阴阳有别
        4.2.3 阳为主导
    4.3 气化与心知
        4.3.1 气化与神知
        4.3.2 气化与成性
    4.4 本章小结
第五章 气与人性论
    5.1 性乃气所固有
        5.1.1 性气合一
        5.1.2 一本万殊
        5.1.3 性以质殊
    5.2 性者,天人授受之总名
        5.2.1 理凝成性
        5.2.2 理欲皆性
        5.2.3 性日生日成
    5.3 气与善恶
        5.3.1 宋儒论气与善恶
        5.3.2 王夫之善恶论
        5.3.3 继善成性
    5.4 本章小结
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]“身份混淆”与“角色分裂”——从“现代新儒家”概念看现代学术中的儒学研究[J]. 林青,杨丽娜.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2019(03)
[2]近年儒家自省意识研究的进展与缺陷[J]. 董兴杰.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[3]汉代儒学的法典化[J]. 惠吉兴.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[4]朱伯崑“孟京易说”生命哲学发微[J]. 李振纲.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[5]儒家道德理想主义的历史遭际[J]. 惠吉兴.  社会科学论坛. 2018(04)
[6]“物自身”何以可能——牟宗三对“现象”与“物自身”的区分的“稳定”[J]. 程志华,林青.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[7]王夫之《读通鉴论》中的法治思想[J]. 毛健.  船山学刊. 2018(02)
[8]哲学概念:进化与变异[J]. 程志华.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[9]论王夫之本体论视阈下“生理”观之逻辑展开[J]. 李相勋.  衡阳师范学院学报. 2018(01)
[10]批判与建构——价值观在近代中国的嬗变[J]. 程志华.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)

博士论文
[1]船山易学研究[D]. 刘明山.辽宁大学 2017
[2]易道形而上学何以可能？[D]. 杨生照.华东师范大学 2012
[3]王船山《张子正蒙注》哲学思想研究[D]. 米文科.陕西师范大学 2011
[4]船山易学思想研究[D]. 苏晓晗.山东大学 2006

硕士论文
[1]王船山气论的思想特质[D]. 郑江.深圳大学 2017



本文编号：3554112