闽台佛教关系探讨

发布时间：2021-12-30 18:25

　　闽台隔海相望,闽人移民入台早已有之,明郑治台前,福建的佛教信仰应已随移民带入台湾。明郑治台后,福建传统寺院佛教、以观音信仰为主的民俗佛教、居士佛教等随着明郑官兵、文人、民众迁移入台而传入台湾。明郑清代,福建赴台僧人在树立佛教僧人形象、讲经说法、传承法脉、培养僧徒、创建寺院等方面为正统佛教在台湾传衍和发展奠定基础并作贡献。同时,福建移民在台湾构建起与原乡类似的民俗佛教信仰,而民俗佛教的佛教性在台湾被淡化、民俗性被强化。台湾与福建一样存在僧人入住并住持宫庙现象,他们为满足民间民众的需求开展忏经等活动,还利用宫庙培养僧徒、传衍法脉、弘扬佛法。在台湾,民俗佛教比正统寺院佛教更盛。日据时期,闽台佛教关系不因日据台湾而疏远,反而继续维系与延续,台湾僧人前往福建受戒成为台湾佛教界的传统和僧人取得崇高社会地位的象征,台湾佛教丛林清规仍以传承福建佛教丛林清规为传统。福建佛教界的革新思潮与运动也成为台湾佛教界汲取革新思想、接受新式僧伽教育的重要来源,有理想有抱负的台湾佛学青年前来福建闽南佛学院等处学习、考察,接受福建新式僧伽教育和佛教革新思想洗礼,返回台湾后成为其佛教改革与发展的重要力量。日据时期闽台佛教... 

【文章来源】：厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：163 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
    一、本选题的确立
    二、本论题相关研究学术史回顾
    三、研究思路、研究方法与创新之处
    四、资料来源
第二章 闽台佛教关系历史脉络
    一、明郑时期福建佛教传入台湾
    二、清领时期台湾佛教的发展与福建佛教
    三、日据时期台湾佛教对福建佛教传统的传承及闽台佛教的革新
第三章 明郑清代闽台寺院佛教关系
    一、台南开元寺与福建佛教的关系
    二、赤山龙湖岩、大仙寺、碧云寺与福建佛教的关系
    三、台湾其它主要寺院与福建僧人的关系
第四章 明郑清代闽台民俗佛教关系
    一、明郑清代台湾民俗佛教总体状况
    二、以清水祖师信仰为例,考察闽台民俗佛教关系
    三、以僧人住妈祖庙为例,考察闽台民俗佛教关系
第五章 日据时期闽台佛教对日本化的抗争(上)
    一、日据时期闽台佛教关系背景
    二、日据时期台湾佛教对福建佛教传统的继承
第五章 日据时期闽台佛教对日本化的抗争(下)
    一、福建佛化新青年运动传入台湾
    二、闽南佛学院对台湾佛教人才的培养及其影响
    三、闽台佛教改革的共鸣——以慧云法师为个案
第六章 结束语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]台湾妈祖信仰“佛教化”探讨——以清代台南大天后宫为考察对象[J]. 王荣国,汪文娟.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
[2]明清民俗佛教现象探析——以粤东潮汕地区为中心[J]. 郑群辉.  宗教学研究. 2012(03)
[3]民间佛教基本结构解析[J]. 宇恒伟.  五台山研究. 2012(02)
[4]清水祖师信仰传入台湾之在地化变迁[J]. 吴惠巧.  福州大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[5]日据时期台湾佛教僧伽教育的发展[J]. 周玉茹.  湖南科技学院学报. 2011(10)
[6]明末临济宗黄檗派的传播[J]. 林观潮.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[7]略论晚清佛教式微诸因[J]. 单侠.  五台山研究. 2011(01)
[8]虚云和尚中兴丛林的举措及其现代意义——以振兴福建鼓山为考量兼及其它[J]. 释惟圣.  佛教文化. 2009(06)
[9]虚云老和尚的佛教领袖作用[J]. 黄心川.  佛教文化. 2009(06)
[10]鼓山传戒照片年代的重订昭示:一段闽台佛教交往的历史——虚云与善慧在福州鼓山传戒照片年代重新断定及其史实[J]. 王荣国.  福建文博. 2009(03)

博士论文
[1]漳台历史文化关系研究[D]. 李珊珊.福建师范大学 2009

硕士论文
[1]鼓山禅研究[D]. 马海燕.福建师范大学 2007
[2]日据台湾时期“皇民化运动”之嬗变研究（1895～1945）[D]. 杨选华.福建师范大学 2005



本文编号：3558745