宋代士人生活美学观念研究
发布时间：2023-04-08 19:15
在生活美学研究日益兴盛的背景下,探究中华美学精神中蕴含的生活美学思想,以中国话语与中国经验介入到当代美学理论与审美实践的价值建构之中,已然成为当代中国学人需要思考的关键问题。从中国古代生活美学发展历程看,宋代生活美学是中国古典生活美学的典范形态,既承接中唐以来中国古典美学的“内在转向”,又开启明末以来生活审美的奢靡之风,在理论与实践两个层面都开启了中国古典审美的新风貌。实践层面,宋代士人在文玩鉴藏、士人园林、山水悠游、雅集交游等方面都表现出强烈的审美化趋向。理论层面,一批具有生活美学理论著作雏形的书籍在此时大量出现,为晚明涌现的《闲情偶寄》、《长物志》、《考槃馀事》等生活美学著作奠定了基础。宋代审美主体范围急速扩大,从宫廷到民间,其中士人阶层在宋代理学思辨精神影响下,对日常生活审美实践进行自觉反思并形成理论表述,其生活观念、生活审美观念、生活审美实践,对于建构当下中国话语的生活美学理论,回应西方日常生活美学理论,都具有积极意义。本文共分七章,第一章是绪论。阐述了宋代士人生活美学问题的由来和研究意义,进行了文献综述,阐明了研究的思路、方法。第二章分析生活美学的理论语境,从中西方哲学、美学...
【文章页数】：180 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
1 绪论
1.1 研究背景与研究意义
1.1.1 研究背景
1.1.2 研究意义
1.2 国内外研究综述
1.2.1 国外研究现状综述
1.2.2 国内研究现状综述
1.3 研究思路与方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
2 生活美学的理论语境与概念辨析
2.1 生活美学发生的西方语境
2.1.1 西方哲学的生活论转向
2.1.2 西方美学的生活论转向
2.1.3 西方生活美学的理论进路
2.2 中国美学语境下的生活美学
2.2.1 美学在中国
2.2.2 生活美学的理论前奏
2.2.3 中国生活美学的兴起
2.3 生活美学的概念界定
2.3.1 中西美学界对生活美学的界定
2.3.2 “生活”与“美学”—对生活美学概念的分析与界定
2.3.3 宋代士人生活美学的研究范围界定
2.4 本章小结
3 宋代士人生活观念与生活美学
3.1 生存与超越——理解中国古代“生活”观念的两条路径
3.1.1 中国古代哲学对“生活”论证的两种路径
3.1.2 基于超越性的“生”—“生生”哲学
3.1.3 作为具体存在的“活”与“生存”
3.2 宋代士人生活观念的双重维度
3.2.1 超越维度:宋代士人关于“生”的宇宙本体论
3.2.2 生存维度:宋代“生”范畴的“日用”转向
3.3 宋代士人生活美学观念的双重维度
3.3.1 日常感性之“情”
3.3.2 超越境界的日常生活之“乐”
3.4 本章小结
4 宋代士人生活审美的观念诉求
4.1 闲适
4.1.1 “闲人得自由”——闲适与生活审美
4.1.2 “心充体逸”——宋代士人的休闲身心论
4.1.3 “心中闲而义理自出”——宋代士人的休闲体道之境
4.2 性情
4.2.1 宋代“理”本生活美学——心统性情,玩物适情
4.2.2 宋代“情”本生活美学——性命自得,吟咏性情
4.3 物欲
4.3.1 存理制欲——宋代士人生活审美的价值观念
4.3.2 寓意于物——宋代士人在审美层面对“物”与“欲”的超越
4.4 本章小结
5 宋代士人生活审美实践表现
5.1 宋代士人生活审美实践的情境营造
5.1.1 “玩物以适情”——生活物象的审美展开
5.1.2 “不可居无竹”——生活空间的审美场域
5.1.3 “宾朋交错,游赏其中”——生活事象的场景营造
5.2 宋代士人生活审美实践的实现方式
5.2.1 “静中之乐,以为清玩”——生活审美的艺术模式
5.2.2 “抚摩谛玩,清谈洒洒”——生活审美的参与模式
5.2.3 “精研物性,求真尚理”——生活审美的科学认知模式
5.3 本章小结
6 宋代士人生活审美的影响与当代意义
6.1 宋代至晚明生活审美观念的嬗变
6.1.1 从尚雅到雅俗共赏
6.1.2 从格物到燕居闲赏
6.1.3 从吟咏性情到感官享乐
6.2 宋代士人生活审美的当代价值
6.2.1 生命主体地位的提升
6.2.2 生活审美价值的复魅
6.3 宋代士人生活美学观念的理论意义
6.3.1 研究领域:由艺术走向生活
6.3.2 研究方法:理论美学与实证美学的互补
6.4 本章小结
7 结论、创新点与展望
7.1 结语
7.2 本文创新点
7.3 展望
参考文献
攻读博士学位期间科研项目及科研成果
致谢
作者简介
本文编号：3786324
【文章页数】：180 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
1 绪论
1.1 研究背景与研究意义
1.1.1 研究背景
1.1.2 研究意义
1.2 国内外研究综述
1.2.1 国外研究现状综述
1.2.2 国内研究现状综述
1.3 研究思路与方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
2 生活美学的理论语境与概念辨析
2.1 生活美学发生的西方语境
2.1.1 西方哲学的生活论转向
2.1.2 西方美学的生活论转向
2.1.3 西方生活美学的理论进路
2.2 中国美学语境下的生活美学
2.2.1 美学在中国
2.2.2 生活美学的理论前奏
2.2.3 中国生活美学的兴起
2.3 生活美学的概念界定
2.3.1 中西美学界对生活美学的界定
2.3.2 “生活”与“美学”—对生活美学概念的分析与界定
2.3.3 宋代士人生活美学的研究范围界定
2.4 本章小结
3 宋代士人生活观念与生活美学
3.1 生存与超越——理解中国古代“生活”观念的两条路径
3.1.1 中国古代哲学对“生活”论证的两种路径
3.1.2 基于超越性的“生”—“生生”哲学
3.1.3 作为具体存在的“活”与“生存”
3.2 宋代士人生活观念的双重维度
3.2.1 超越维度:宋代士人关于“生”的宇宙本体论
3.2.2 生存维度:宋代“生”范畴的“日用”转向
3.3 宋代士人生活美学观念的双重维度
3.3.1 日常感性之“情”
3.3.2 超越境界的日常生活之“乐”
3.4 本章小结
4 宋代士人生活审美的观念诉求
4.1 闲适
4.1.1 “闲人得自由”——闲适与生活审美
4.1.2 “心充体逸”——宋代士人的休闲身心论
4.1.3 “心中闲而义理自出”——宋代士人的休闲体道之境
4.2 性情
4.2.1 宋代“理”本生活美学——心统性情,玩物适情
4.2.2 宋代“情”本生活美学——性命自得,吟咏性情
4.3 物欲
4.3.1 存理制欲——宋代士人生活审美的价值观念
4.3.2 寓意于物——宋代士人在审美层面对“物”与“欲”的超越
4.4 本章小结
5 宋代士人生活审美实践表现
5.1 宋代士人生活审美实践的情境营造
5.1.1 “玩物以适情”——生活物象的审美展开
5.1.2 “不可居无竹”——生活空间的审美场域
5.1.3 “宾朋交错,游赏其中”——生活事象的场景营造
5.2 宋代士人生活审美实践的实现方式
5.2.1 “静中之乐,以为清玩”——生活审美的艺术模式
5.2.2 “抚摩谛玩,清谈洒洒”——生活审美的参与模式
5.2.3 “精研物性,求真尚理”——生活审美的科学认知模式
5.3 本章小结
6 宋代士人生活审美的影响与当代意义
6.1 宋代至晚明生活审美观念的嬗变
6.1.1 从尚雅到雅俗共赏
6.1.2 从格物到燕居闲赏
6.1.3 从吟咏性情到感官享乐
6.2 宋代士人生活审美的当代价值
6.2.1 生命主体地位的提升
6.2.2 生活审美价值的复魅
6.3 宋代士人生活美学观念的理论意义
6.3.1 研究领域:由艺术走向生活
6.3.2 研究方法:理论美学与实证美学的互补
6.4 本章小结
7 结论、创新点与展望
7.1 结语
7.2 本文创新点
7.3 展望
参考文献
攻读博士学位期间科研项目及科研成果
致谢
作者简介
本文编号：3786324
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