冯友兰对“哲学”的理解

发布时间：2024-05-12 00:27

　　哲学是什么?对于20世纪的中国哲学家来说,他们要建立自己的哲学体系,就必须先面对这个问题。冯友兰就是其中的一个“典型”。冯友兰的哲学观是与其哲学思想一同发展变化的。其哲学思想以“新理学”为基本框架,冯友兰对于哲学的理解也是环绕哲学与“理”的关系问题展开的。在建立“新理学”之前,冯友兰认为东西文明差异的原因在于其哲学的不同,因而认为哲学是求好,目标在于求得一理想的人生。但这种对好的追求,在冯友兰建立其“新理学”之后成为了对于“理”的追求。冯友兰认为“理”(共相)是独立存在,因而哲学也是一种独立存在的义理(共相的关联)。这一“哲学”冯友兰称之为“本然底哲学”,实际的哲学所追求的就是这样一种“理”。但是,如果说哲学是求“理”,那哲学何以自别于科学与逻辑?冯友兰没有将其差别归之为理的内容上的差别,而是借助于维特根斯坦对于逻辑的观点,力证形而上学命题是分析命题。冯友兰认为分析命题是析理命题。因而哲学(形而上学)与科学的区别在于哲学只是说有“理”,而不涉及理的内容；与逻辑的区别在于哲学肯定了实在,而逻辑没有。正如维特根斯坦通过探寻逻辑的性质而得到神秘事项存在的结论,冯友兰在将哲学(形而上学)与理的...

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【学位级别】：博士

【部分图文】：

图阳观念的记述。《礼记·郊特性》首以

达到高峰。此后，阴阳观念与中国装饰艺术的密切联系始终没有中断。二、阴阳调和产生了“阴阳调和、尊卑相对、刚柔相济”的装饰规律冯友兰在《中国哲学史新编》中曾对不同哲学派别对阴阳学说的理解有深刻的分析阳尊阴卑，阳为主导，阴为属从；这本来也是易传的意思。但易传也认为‘刚柔相济而生变化’。....

本文编号：3970588