秩序与自由—庄子逍遥思想研究

发布时间：2024-05-18 13:00

　　在庄子思想中,被规定为人之理想在世形态的逍遥或逍遥游,其内涵往往意味着,在勘破“分-封”的世界图景与“有待-有限”的生命形态,重获“与道为一”的生命体验之际,实现生命的无限(“无待”)。应当看到,尽管庄子是以“与道为一”作为人之在的终极理想,然而,“与道为一”既体现为本然世界中“道不欲杂”的秩序之境,又表现为现实世界中对多样性“理则”的“因其固然”。就本然的秩序之境而言,庄子通过视域转换,即超越“以人观之”,立足“以道观之”,继而改变个体对于其他存在的态度,在精神境界的提升过程当中,重新获得对世界一体性的把握与体验。而就现实世界言,当庄子自觉到“理则”在根本上亦禀赋于道时,分别在“因其固然”和“分而无封”的意义上强调了“与道为一”的重要思想。值得注意的是,相比于“理则”意义上对“与道为一”思想内涵的分析说明以及消极应用,庄子更加看重理想精神境界的获得。在他看来,相对于“知其不可奈何而安之若命”,“乘天地之正”与“循道而趋”则更能彰显某种积极或更高程度的审美体验,即“我悦”。在学界现有研究成果中,相对于逍遥的自由内涵研究,关于“秩序”的探讨则略显不足。而将自由与秩序关联起来,从而讨论逍遥...

【文章页数】：147 页

【学位级别】：博士

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内容摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 未始有封: 逍遥的根据与归趋
    第一节 道通为一
        一、两重图景的世界
        二、道物无际
        三、“无所不在”: 道-德-物
    第二节 气化流行
        一、“开显”: 道-气-形
        二、通天下一气
第二章 由分而封: 逍遥可以必要?
    第一节 成心: 封之所以可能
        一、爱成道亏: 认知介入与焦点投射
        二、教条: 成心的形式化
    第二节 “(精)神”与“身”
        一、“(精)神”与“精神”
        二、一“身”兼“心-形”
        三、形劳与精亏
第三章 破“封”: 逍遥何以可能?
    第一节 视域的转换
        一、以人观之
        二、以道观之
        三、知道-见独
    第二节 养气与复道
        一、心斋-坐忘
        二、养神与养形
第四章 自由与秩序: 逍遥的两重内涵
    第一节 天地与我并生,万物与我为一
        一、此岸的逍遥
        二、游心与游身
    第二节 逍遥中的自由
        一、自然真性与无为心性
        二、安命与致命
        三、自由: 观念转换与审美体验
    第三节 因其固然和与道为一
        一、秩序: 逍遥或自由的界限
        二、循道而趋与自由境界
参考文献
后记
作者简历及在学期间所取得的科研成果



本文编号：3976967