爱尔兰的想像力——叶芝神秘诗学与现实世界

发布时间：2024-06-08 06:51

　　想像力是叶芝诗学乃至他的整个精神世界的核心。不过,叶芝对想象世界的维护,是在与现实世界的复杂抗衡基础上完成的。同时,叶芝诗学的发展既是一个流动的、充满可能性的历史过程,又是已然历史的定型之物,可能与已然之间,不乏深刻的内在逻辑,叶芝的美学思考正是基于其上而最终完成。综合以上两个原因,为了深入叶芝的诗歌智慧,本文尝试了一个独特、或许不乏成效的视角,借助对叶芝生命中想象-现实这对充满张力的关系的全程追踪,分析历史的可能与必然之间的内在逻辑,揭示他的精神世界的变化。在此过程中,本文尤其注重对叶芝诗作的具体研读,将诗作之“思”与诗论之“思”互为比较,综合评析,以便更好地领略想像力,也就是叶芝诗学之内核的本质和变迁。本文根据叶芝创作的三个时期,细析他在想象世界和现实世界之间的来去彷徨。早期他主要受浪漫主义、神秘论等推崇想象性思维的思潮影响,建立起充满想象性的审美思路。他营造了源自神话传说的仙境形象充当想象世界的象征,并试图用想象世界来统领现实世界,渲染符合理想、超凡脱俗的爱尔兰人形象,以此来感召同胞,确立爱尔兰的独立身份意识。中期爱尔兰民族独立运动日益充满血腥暴力,现实世界的震撼过于强烈,令叶芝...

【文章页数】：105 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论:叶芝研究概况及本文主旨——“我们怎能区别舞蹈和跳舞的人”
第一章 想象与现实的早期冲突(1899年之前) ——“我听到湖水轻拍湖岸”
    一、早期叶芝的想象世界——“朝湖边和荒野走”
    二、叶芝的爱尔兰主题——“漫步在深林,驾驭着战车奔驰”
    三、爱尔兰主题在现实中的初期表现——“现在我的呼唤只不过是一条猎犬的狂吠”
第二章 想象与现实的正面遭逢(1900-1921) ——“一种可怕的美诞生了”
    一、爱尔兰主题从想象到现实的尝试——“把隐士、王冠和刀剑扔进深坑”
    二、想象与现实的矛盾——“如今真理全沦丧”
    三、隐形的逃离——“拉下百叶窗,取来提琴和单簧管”
第三章 想象与现实的最终和解(1922-1939)——“歌唱一切优美的创造”
    一、一体性原则、衰亡主题和叶芝式英雄的变迁——“一个处在自己秘密的冥想中的人”
    二、长期史观中的现实与想象——“我称它为死中之生,生中之死”
    三、想象世界的最终呈现——“歌唱一切优美的创造”
结语
参考文献
后记
在读期间相关成果发表情况



本文编号：3991621