唐代角抵研究
发布时间：2021-02-03 20:04
角抵是古代先民在生产生活中进行的两两相抵的徒手竞力活动,经过文化融入与历史演变,发展成为今天民族传统体育项目中的摔跤运动。深入研究角抵的历史面貌与发展演变,对于书写武术历史、传承中华传统文化均具有重要意义。文献研究可知,角抵的历史发展大致分为以下阶段:先秦以徒手搏击为主的蓬勃发展时期、秦汉角抵的多元化发展时期、魏晋南北朝角抵的相对狭隘发展时期,直到唐代进入专门化发展时期,该时期为宋元明清角抵的完善奠定了基础。其中,唐代是角抵发展的繁荣阶段,该时期角抵的发展具有典范性和承接性特点,是承前启后的关键时期。唐代角抵主要开展于宫廷、军中和民间,同时在其对外交流中,主要以与日本的交流和发展为主。本文以唐代角抵为研究对象,运用文献资料法、历史分析法、图像分析法和逻辑分析法等方法,主要从唐代角抵发展的历史背景,研究了国内外的发展状况及特征,以及其历史价值和对现代摔跤运动的启示等问题。研究认为,唐代历史背景有利于角抵运动的开展。具体包括以下方面:政治上,唐代的统一与安定以及角抵为统治者所喜爱,为角抵开展提供了保障;经济上,繁荣的封建经济为角抵的普及奠定了雄厚的物质基础;军政上,府兵制和武举制的开展激发...
【文章来源】：上海体育学院上海市
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
角抵图唐代甘肃敦煌莫高窟藏经洞第17窟英国国家博物馆藏佛幡绢画1
唐代角抵研究21粗率，勇于私斗”，于武宗二年寒食日时，在郊外和人一起蹴鞠、角抵，可能当时在郊游时进行角抵等体育类活动已是当时的一种风尚。在《太平广记·东城父老传》中还记载了清明时节“六宫毕出，万事欢庆，角抵万夫。”《角力记》中提到，七月中元节时，“俗好角力相扑”。以上的“正月上元”、“清明”、“寒食日”和“七月中元节”都是中国传统节日，可知唐代角抵在民间的开展主要集中在节庆集会上，成为民俗体育的一部分。民间角抵在表演过程中有类似裁判的人会在一旁组织，如甘肃敦煌莫高窟第321窟南壁的角抵壁画（图2），图中一着黑衫男子和一半裸男子正在相互进攻，旁边有一着蓝衫人一臂平举，类似现今裁判的制止继续比赛状，生动描绘了角抵比赛的场景。另外，除了娱乐表演外，角抵还被民众用以强身健体。在古代，人们常把一些难以解释的病因归结于瘴气，《圣济总录》言:“瘴者山川厉毒之气”，又云“七八月之间，山岚烟雾蛇虺郁毒之气尤甚，故当是时，瘴疾大作，不论壮老……是皆毒疠郁蒸所致”，故在七月中元节,民众多喜角抵，“云秋瘴气也”，就是为了强健体魄以抵御瘴气的侵害。图2角抵图唐甘肃敦煌莫高窟第321窟南壁1民间角抵的兴盛也离不开角抵高手的教授和获胜彩头的鼓励。著名角抵手蒙万赢在相扑朋时，就经常为慕名而来求教的“五陵少年”指点迷津，受教者数百，直至年老时仍在教授，充分反映了民间对角抵的喜爱。在陕南、成都等地会在上1李金梅，李重申著.丝绸之路体育图录[M].兰州：甘肃教育出版社,2008.04：121.
唐代角抵研究23图3三彩相扑俑唐高6.7厘米1990年陕西西安市西郊热电厂唐墓出土1图4绿釉陶相扑俑北宋高6.4厘米1983年河南省文物商店收集河南博物院藏23.2唐代角抵在国外的发展状况分析1王自力.唐代相扑俑[J].收藏家,2002(09):4.2刘炜，段国强主编.国宝陶器[M].济南：山东美术出版社,2012.07：282.
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国摔跤的文化特性研究[J]. 赵岷,李翠霞. 武术研究. 2019(08)
[2]高句丽古墓壁画中的角抵[J]. 杨焱勋. 体育研究与教育. 2019(04)
[3]传统伦理与古代角抵治理研究[J]. 曹景川. 体育学刊. 2019(02)
[4]体育治理视角下唐代体育活动的法则研究[J]. 牟晓玥. 沈阳体育学院学报. 2019(02)
[5]古代运动会观赛指南[J]. 郑钰潇. 中华手工. 2018(11)
[6]唐朝丝绸之路上的体育文化交流[J]. 季春美,叶飞凤. 体育文化导刊. 2018(10)
[7]相扑仪式化传承及对武术的启示[J]. 阎彬. 体育文化导刊. 2018(08)
[8]左右军与唐代宫廷体育关系研究[J]. 李东岳,王晓东,刘学谦. 体育文化导刊. 2018(04)
[9]民族文化传承人的历史价值分析[J]. 罗尔特. 中国民族博览. 2017(02)
[10]先秦至唐五代角抵与相扑名实考辩——兼论敦煌壁画、文献中的相扑文化[J]. 丛振. 敦煌学辑刊. 2016(04)
博士论文
[1]汉唐时期河洛地区体育文化研究[D]. 杨绍华.河南大学 2013
[2]唐代游艺与诗歌[D]. 王赟馨.吉林大学 2012
[3]唐代侠风与文学[D]. 汪聚应.陕西师范大学 2002
硕士论文
[1]中国古代摔跤在朝鲜半岛及日本的传播与影响研究[D]. 韩永勋.延边大学 2019
[2]中国式摔跤的发展现状及对策分析[D]. 郭超.广州体育学院 2017
[3]隋唐五代时期山西武术发展状况的研究[D]. 何文婷.中北大学 2015
[4]论胡震亨《唐音癸签》的唐诗观[D]. 杨素丽.河南大学 2015
[5]唐代百戏研究[D]. 张裕涵.山西师范大学 2015
[6]我国民间借贷及其法律监管问题研究[D]. 陆娴.江西财经大学 2013
[7]元杂剧中的武术文化[D]. 白照波.河南大学 2013
[8]中日民族传统体育比较研究[D]. 鲁小斐.曲阜师范大学 2013
[9]唐代中日汉籍交流研究[D]. 郭艾敏.河南大学 2013
[10]新罗地方制度模仿唐制初探[D]. 刘金金.山东大学 2012
本文编号：3017080
【文章来源】：上海体育学院上海市
【文章页数】：59 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
角抵图唐代甘肃敦煌莫高窟藏经洞第17窟英国国家博物馆藏佛幡绢画1
唐代角抵研究21粗率，勇于私斗”，于武宗二年寒食日时，在郊外和人一起蹴鞠、角抵，可能当时在郊游时进行角抵等体育类活动已是当时的一种风尚。在《太平广记·东城父老传》中还记载了清明时节“六宫毕出，万事欢庆，角抵万夫。”《角力记》中提到，七月中元节时，“俗好角力相扑”。以上的“正月上元”、“清明”、“寒食日”和“七月中元节”都是中国传统节日，可知唐代角抵在民间的开展主要集中在节庆集会上，成为民俗体育的一部分。民间角抵在表演过程中有类似裁判的人会在一旁组织，如甘肃敦煌莫高窟第321窟南壁的角抵壁画（图2），图中一着黑衫男子和一半裸男子正在相互进攻，旁边有一着蓝衫人一臂平举，类似现今裁判的制止继续比赛状，生动描绘了角抵比赛的场景。另外，除了娱乐表演外，角抵还被民众用以强身健体。在古代，人们常把一些难以解释的病因归结于瘴气，《圣济总录》言:“瘴者山川厉毒之气”，又云“七八月之间，山岚烟雾蛇虺郁毒之气尤甚，故当是时，瘴疾大作，不论壮老……是皆毒疠郁蒸所致”，故在七月中元节,民众多喜角抵，“云秋瘴气也”，就是为了强健体魄以抵御瘴气的侵害。图2角抵图唐甘肃敦煌莫高窟第321窟南壁1民间角抵的兴盛也离不开角抵高手的教授和获胜彩头的鼓励。著名角抵手蒙万赢在相扑朋时，就经常为慕名而来求教的“五陵少年”指点迷津，受教者数百，直至年老时仍在教授，充分反映了民间对角抵的喜爱。在陕南、成都等地会在上1李金梅，李重申著.丝绸之路体育图录[M].兰州：甘肃教育出版社,2008.04：121.
唐代角抵研究23图3三彩相扑俑唐高6.7厘米1990年陕西西安市西郊热电厂唐墓出土1图4绿釉陶相扑俑北宋高6.4厘米1983年河南省文物商店收集河南博物院藏23.2唐代角抵在国外的发展状况分析1王自力.唐代相扑俑[J].收藏家,2002(09):4.2刘炜，段国强主编.国宝陶器[M].济南：山东美术出版社,2012.07：282.
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国摔跤的文化特性研究[J]. 赵岷,李翠霞. 武术研究. 2019(08)
[2]高句丽古墓壁画中的角抵[J]. 杨焱勋. 体育研究与教育. 2019(04)
[3]传统伦理与古代角抵治理研究[J]. 曹景川. 体育学刊. 2019(02)
[4]体育治理视角下唐代体育活动的法则研究[J]. 牟晓玥. 沈阳体育学院学报. 2019(02)
[5]古代运动会观赛指南[J]. 郑钰潇. 中华手工. 2018(11)
[6]唐朝丝绸之路上的体育文化交流[J]. 季春美,叶飞凤. 体育文化导刊. 2018(10)
[7]相扑仪式化传承及对武术的启示[J]. 阎彬. 体育文化导刊. 2018(08)
[8]左右军与唐代宫廷体育关系研究[J]. 李东岳,王晓东,刘学谦. 体育文化导刊. 2018(04)
[9]民族文化传承人的历史价值分析[J]. 罗尔特. 中国民族博览. 2017(02)
[10]先秦至唐五代角抵与相扑名实考辩——兼论敦煌壁画、文献中的相扑文化[J]. 丛振. 敦煌学辑刊. 2016(04)
博士论文
[1]汉唐时期河洛地区体育文化研究[D]. 杨绍华.河南大学 2013
[2]唐代游艺与诗歌[D]. 王赟馨.吉林大学 2012
[3]唐代侠风与文学[D]. 汪聚应.陕西师范大学 2002
硕士论文
[1]中国古代摔跤在朝鲜半岛及日本的传播与影响研究[D]. 韩永勋.延边大学 2019
[2]中国式摔跤的发展现状及对策分析[D]. 郭超.广州体育学院 2017
[3]隋唐五代时期山西武术发展状况的研究[D]. 何文婷.中北大学 2015
[4]论胡震亨《唐音癸签》的唐诗观[D]. 杨素丽.河南大学 2015
[5]唐代百戏研究[D]. 张裕涵.山西师范大学 2015
[6]我国民间借贷及其法律监管问题研究[D]. 陆娴.江西财经大学 2013
[7]元杂剧中的武术文化[D]. 白照波.河南大学 2013
[8]中日民族传统体育比较研究[D]. 鲁小斐.曲阜师范大学 2013
[9]唐代中日汉籍交流研究[D]. 郭艾敏.河南大学 2013
[10]新罗地方制度模仿唐制初探[D]. 刘金金.山东大学 2012
本文编号：3017080
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