归有光写作思想在高中作文教学中的应用研究
发布时间:2021-11-14 05:46
归有光是明朝著名的文学大家,其文章一直被称为“明文第一”。尽管前人已经对归有光其人、其文进行过研究,但研究还不够全面、不够系统,尤其是将归有光的写作理论应用于高中语文作文教学的研究方面,还有待于进一步深入。实际上,归有光的写作思想本身就蕴含着丰富的教学思想,这从归有光的身世背景就可以看出,他“八上春官不第”的坎坷人生,造就了他独特的身份角色,归有光既是一名考生,也是一名从教十余载的老师。丰富的教学及文章写作经验,使归有光的写作思想充满了教学研究价值。例如他的“事关天属”类散文,提倡“至情”概念,使归有光的写作主题和风格既融化了传统,又具有其独创性,为当时的文学界带来了新的风气。笔者希望发掘归有光写作思想的价值,运用于高中作文教学中,本文从以下几个部分进行阐述:第一部分,简述归有光的生平及深入研究他的散文思想和古文文论思想。例如通过他的事关天属类散文,总结出这类文章的文学价值和写作思想。其次,挖掘出归有光《文章指南》中与中学生作文指导有关,且符合语文课程标准的古文文论思想。例如“文道统一”“文以致用”等。并概括为:归有光道论;归有光情论;归有光文法论;归有光衡文论。第二部分,分析中学作文...
【文章来源】:江西师范大学江西省
【文章页数】:73 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图3-1两个班学生写作兴趣程度表
【参考文献】:
期刊论文
[1]共情式教学在高中语文散文阅读教学中的应用[J]. 倪春凤. 上海课程教学研究. 2020(03)
[2]比较手法助力语文课堂[J]. 张雪莲. 中学语文教学. 2019(12)
[3]体验:驶向彼在的意义之舟——《项脊轩志》教学突破[J]. 孙海莅,李震. 中学语文教学参考. 2019(31)
[4]《项脊轩志》细节的秘妙浅析[J]. 叶鹿. 福建基础教育研究. 2019(10)
[5]纸短情长——谈《项脊轩志》的语言[J]. 房国玉. 语文教学通讯. 2019(25)
[6]《普通高中语文课程标准(2017年版)》学习任务群解析[J]. 黄玉玲,彭小明. 学语文. 2019(02)
[7]“明文第一”之争与清代散文的发展方向[J]. 陈昌云. 江西社会科学. 2018(07)
[8]雅俗的共容与交融——论归有光散文中的“小说笔法”[J]. 徐善娥. 内蒙古财经大学学报. 2018(03)
[9]草木有本心——探析《项脊轩志》中的文化隐喻[J]. 李彬. 语文月刊. 2017(11)
[10]非似其貌 神理斯述——归有光与蒲松龄散文情味相通论[J]. 刘慧. 蒲松龄研究. 2016(02)
博士论文
[1]明清八股文程式研究[D]. 金春岚.华东师范大学 2013
[2]《史记》《汉书》的叙述学及其研究史[D]. 曾小霞.苏州大学 2012
[3]归有光与嘉定文坛关系研究[D]. 刘蕾.上海大学 2010
[4]唐宋派文学思想研究[D]. 刘尊举.首都师范大学 2006
[5]归有光研究[D]. 杨峰.复旦大学 2006
[6]归有光研究[D]. 贝京.浙江大学 2004
硕士论文
[1]《项脊轩志》的教学设计新探[D]. 肖月.内蒙古师范大学 2017
[2]夏丐尊中学作文教学理论的现代意义[D]. 刘慧.内蒙古师范大学 2017
[3]归有光经学思想与其散文创作[D]. 周楚茵.扬州大学 2017
[4]阮真中学作文教学思想探析[D]. 李志颖.河北师范大学 2017
[5]归有光赠序文研究[D]. 孙硕宇.广西师范大学 2017
[6]基于“学生主体”的中学作文教学研究[D]. 林晓璐.广西师范大学 2017
[7]唐宋派《史记》接受研究[D]. 纪田田.西南大学 2017
[8]中国古代写作理论视阈下的中学作文教学研究[D]. 张馨蕾.辽宁师范大学 2016
[9]初中作文教学研究[D]. 张莹.沈阳师范大学 2014
[10]于漪人文作文观及其对当今中学作文教学的启示[D]. 杜佳.湖南师范大学 2014
本文编号:3494070
【文章来源】:江西师范大学江西省
【文章页数】:73 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图3-1两个班学生写作兴趣程度表
【参考文献】:
期刊论文
[1]共情式教学在高中语文散文阅读教学中的应用[J]. 倪春凤. 上海课程教学研究. 2020(03)
[2]比较手法助力语文课堂[J]. 张雪莲. 中学语文教学. 2019(12)
[3]体验:驶向彼在的意义之舟——《项脊轩志》教学突破[J]. 孙海莅,李震. 中学语文教学参考. 2019(31)
[4]《项脊轩志》细节的秘妙浅析[J]. 叶鹿. 福建基础教育研究. 2019(10)
[5]纸短情长——谈《项脊轩志》的语言[J]. 房国玉. 语文教学通讯. 2019(25)
[6]《普通高中语文课程标准(2017年版)》学习任务群解析[J]. 黄玉玲,彭小明. 学语文. 2019(02)
[7]“明文第一”之争与清代散文的发展方向[J]. 陈昌云. 江西社会科学. 2018(07)
[8]雅俗的共容与交融——论归有光散文中的“小说笔法”[J]. 徐善娥. 内蒙古财经大学学报. 2018(03)
[9]草木有本心——探析《项脊轩志》中的文化隐喻[J]. 李彬. 语文月刊. 2017(11)
[10]非似其貌 神理斯述——归有光与蒲松龄散文情味相通论[J]. 刘慧. 蒲松龄研究. 2016(02)
博士论文
[1]明清八股文程式研究[D]. 金春岚.华东师范大学 2013
[2]《史记》《汉书》的叙述学及其研究史[D]. 曾小霞.苏州大学 2012
[3]归有光与嘉定文坛关系研究[D]. 刘蕾.上海大学 2010
[4]唐宋派文学思想研究[D]. 刘尊举.首都师范大学 2006
[5]归有光研究[D]. 杨峰.复旦大学 2006
[6]归有光研究[D]. 贝京.浙江大学 2004
硕士论文
[1]《项脊轩志》的教学设计新探[D]. 肖月.内蒙古师范大学 2017
[2]夏丐尊中学作文教学理论的现代意义[D]. 刘慧.内蒙古师范大学 2017
[3]归有光经学思想与其散文创作[D]. 周楚茵.扬州大学 2017
[4]阮真中学作文教学思想探析[D]. 李志颖.河北师范大学 2017
[5]归有光赠序文研究[D]. 孙硕宇.广西师范大学 2017
[6]基于“学生主体”的中学作文教学研究[D]. 林晓璐.广西师范大学 2017
[7]唐宋派《史记》接受研究[D]. 纪田田.西南大学 2017
[8]中国古代写作理论视阈下的中学作文教学研究[D]. 张馨蕾.辽宁师范大学 2016
[9]初中作文教学研究[D]. 张莹.沈阳师范大学 2014
[10]于漪人文作文观及其对当今中学作文教学的启示[D]. 杜佳.湖南师范大学 2014
本文编号:3494070
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