《江格尔》文化传播研究

发布时间：2021-08-03 17:47

　　《江格尔》是我国少数民族三大史诗之一,它以口传的形式流传于中、蒙、俄三国,至今以活态形式存在。2006年,《江格尔》入选国家第一批非物质文化遗产目录,并成为人类重要的历史文化遗产。随着我国社会经济的飞速发展和文化的不断繁荣,《江格尔》传承不能与时代同步,面临着失传的危机。为顺应现代化环境,鼓励《江格尔》文化传播升级,以期实现新的突破。本文以《江格尔》文化传播为主要研究对象,通过探究其传承历程,梳理《江格尔》文化传播的现实价值,分析《江格尔》文化发展过程中遇到的困境,以探索新途径为主要目的。本文由绪论、正文、结论三个部分组成。绪论部分交代了研究对象、选题原因及意义、研究方法和《江格尔》文化传承研究现状。正文由三章组成,其中第一章叙述了《江格尔》的概况,简述了《江格尔》传承历程及现状。第二章主要对《江格尔》文化传播进行归类,分别从书籍传播、口头传播、图形传播和其他种类传播等四种传播方式进行分析。第三章概述了《江格尔》文化传播带来的影响与存在的问题,并且提出了建议。论文末尾处简要概括了全文内容,提出了个人观点。 

【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
中文摘要
Abstract
目录
正文
参考文献
附件


【参考文献】：
期刊论文
[1]《江格尔》的图像表达研究——以插图、数据库、动漫为例[J]. 阿婧斯.  北方工业大学学报. 2019(01)
[2]文化传播与文化产业化何去何从——海南省经济特区的传播战略探究与文化产业化构思[J]. 王靓婷.  新闻传播. 2018(13)
[3]《江格尔》中蒙古族非物质文化遗产与“一带一路”文化传播[J]. 杨海鹏.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2018(03)
[4]中国武术的产业化发展和文化传播路径寻绎——以瑜伽市场演变为借鉴[J]. 王会儒.  体育研究与教育. 2017(04)
[5]丝绸之路文化背景下蒙古族史诗《江格尔》的对外传播[J]. 冯海霞.  三峡大学学报(人文社会科学版). 2017(S1)
[6]新媒体时代下的蒙古族文化传播研究[J]. 王梦雪,黄文丽.  商. 2016(27)
[7]江格尔文化旅游开发研究[J]. 白秀峰.  新疆地方志. 2016(01)
[8]新疆蒙古族文化产业发展现状及其思考[J]. 南快莫德格.  新疆社会科学. 2016(01)
[9]英雄史诗《江格尔》的传承及其面临的困难[J]. 黄适远.  新疆艺术学院学报. 2015(03)
[10]探讨卫拉特蒙古族《江格尔》史诗的文化与艺术[J]. 韩荔娜.  现代装饰(理论). 2015(08)

硕士论文
[1]“江格尔”的数字化保护与再生研究[D]. 接秀珠.大连理工大学 2014



本文编号：3320058