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现代敬业观的建构:从“敬事”到“敬业”

发布时间:2018-04-05 01:30

  本文选题:敬事 切入点:敬业 出处:《社会主义核心价值观研究》2017年01期


【摘要】:在中华传统语境中,"敬业"和"敬事"是具有相关性的两个范畴,而后者构成了现代敬业观念的思想渊源。作为一种具有普遍性的职业道德观念,"敬事"表现为内在心理(敬心)和外在规范(礼)的统一。在儒家典籍中,"敬事"的终极价值根源被解释为超越性的"天职",此种天职观与马克斯·韦伯的天职观具有本质的差异,并在"格物穷理"之实践功夫与"礼"之制度设计中获得了双重担保。现代敬业观念在对"劳动"概念的关注与对职业技能的强调中解构了传统"敬事"观念所具有的超越性,使其在理论建构上陷入无法圆融的困境。可靠的解决之道是通过职业良心的彰显以恢复"敬事"的超越性,在现代语境中达成"敬业"之自律性与他律性的统一。
[Abstract]:In the traditional Chinese context, "respect for work" and "respect for things" are two relevant categories, and the latter constitutes the ideological origin of the modern concept of professionalism.As a universal concept of professional ethics, "respect for things" manifests itself in the unity of inner psychology (respect for the mind) and external norms (propriety).In the Confucian classics, the ultimate value root of "respect for things" is interpreted as transcendent "duty", which is essentially different from that of Max Weber.And obtained the double guarantee in the practice kung fu and the system design of propriety.The modern concept of professional engagement has deconstructed the transcendence of the traditional concept of "respect for things" in the attention to the concept of "labor" and the emphasis on vocational skills, which makes it fall into a dilemma in theoretical construction.The reliable solution is to restore the transcendence of "respect for things" through the manifestation of professional conscience, and to achieve the unity of self-discipline and heteronomy of "respect for work" in the modern context.
【作者单位】: 南京大学马克思主义学院;
【分类号】:D648.1

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号:1712630

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