傣族民族精神研究
发布时间:2021-02-07 00:01
傣族作为中华民族的一员,对中华民族的凝聚具有重要贡献,傣族民族精神作为中华民族精神的组成部分有其不可替代之地位。中华民族复兴是各民族和文化的复兴,当然包括傣族及其文化的复兴。文化是民族的灵魂,民族精神是文化的灵魂。因此,探讨傣族民族精神对于民族文化复兴和中华文化复兴具有重要意义。傣族民族精神塑造并体现其文化和生活的气质、风格。本文通过对傣族文化及其生活的观察和分析,归纳、凝练出傣族哲学精神、伦理精神、科学精神、宗教精神以及爱国主义精神展现其民族精神。论文主要内容为五个部分:第一部分,天人共存并生的哲学精神,从万物同根同源、人与万物共存并生关系、天人互育的实践选择三方面探讨其哲学精神。第二部分,理论与经验互适的科学精神,从傣族医学、天文历法、稻作农耕方面探讨其科学精神。第三部分,和谐向善的伦理精神,从伦理的价值要求、道德规范、道德实践中探讨其伦理精神。第四部分,巫鬼与神佛之间的宗教精神,从巫鬼神佛共存、共信、共祭共赕三方面论述探讨其宗教精神。第五部分,傣族爱国主义精神,从历代傣族对中央王朝的归附和近现代傣族爱国行动探讨其爱国主义精神的生成和发展。
【文章来源】:云南大学云南省 211工程院校
【文章页数】:86 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、立论依据
(一) 选题背景
(二) 选题意义
二、研究现状综述
三、研究方法、创新点、难点、框架和内容
(一) 研究方法
(二) 创新点
(三) 难点
(四) 框架和内容
四、论文思路和主要观点
(一) 论文思路
(二) 主要观点
第一章 天人共存并生的哲学精神
一、万物同根同源
(一) 万物生成论
(二) 英叭神创造万物
二、万物共存并生
(一) 人与自然共存并生
(二) 人与自然的价值关系
三、天人互育的实践关系
(一) 天对人的养育
(二) 人对自然的养护
第二章 理论与经验互适的科学精神
一、傣医理论中的科学精神
(一) 人体生成论
(二) 疾病生成论
(三) 疾病诊疗观
二、天文历法中的科学精神
(一) 规律客观存在论
(二) 规律尺度论
三、稻作生产技术中的科学精神
(一) 水利灌溉技术的合理性
(二) 稻植技术的合理性
第三章 和谐向善的伦理精神
一、以和为贵的价值追求
(一) 生产生活交往实践中的道德原则
(二) 集体主义为核心的村寨观
二、善与和谐为美的制度礼仪规范
(一) 以善为人格美
(二) 以和谐为社会美
三、趋善避恶的道德实践
(一) 劝人向善
(二) 事事行善
(三) 追求至善
第四章 巫鬼与神佛之间的宗教精神
一、巫鬼神佛共存
(一) 对巫的敬畏
(二) 对鬼神的敬畏
(三) 对佛的敬畏
二、巫鬼神佛共信
(一) 固守原始宗教禁忌
(二) 固守佛教教义教规
三、巫鬼神佛并行
(一) 虔诚的原始宗教祭祀
(二) 虔诚的赕佛活动
第五章 傣族的爱国主义精神
一、历史上傣族爱国主义精神的孕育萌芽
(一) 中央王朝间接统治傣族时期
(二) 中央王朝直接统治傣族时期
二、近代傣族爱国主义精神的觉醒
(一) 近代傣族社会状况
(二) 近代傣族爱国主义事件
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅谈傣族神话中的审美意识[J]. 李蓓. 科技创新导报. 2010(15)
[2]傣族地方人生场域中的灵魂关照——以官纯寨为例[J]. 孙嫱,孙振玉. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[3]傣族寨神勐神祭祀的集体表象[J]. 阎莉,莫国香. 广西民族研究. 2010(01)
[4]论四塔五蕴学说与傣医疾病观[J]. 牛菲,张闯,郑进. 云南中医学院学报. 2009(06)
[5]西双版纳傣族的水信仰、水崇拜、水知识及相关用水习俗研究[J]. 郭家骥. 贵州民族研究. 2009(03)
[6]傣医学对人体生命的认识浅析[J]. 周红黎,陈普,郑进. 贵阳中医学院学报. 2009(02)
[7]《内经》与《嘎牙山哈雅》对于生命本原认识的比较[J]. 周红黎,陈普,郑进,肖湘滇. 云南中医学院学报. 2009(01)
[8]傣医学理论与原始思维的考究[J]. 牛菲,陈普,郑进. 中国民族医药杂志. 2008(10)
[9]浅谈傣医药的研究现状与发展前景[J]. 刘因华. 中国民族医药杂志. 2008(10)
[10]对傣医学中“心”的认识[J]. 周红黎,陈普,郑进. 中国民族医药杂志. 2008(10)
本文编号:3021301
【文章来源】:云南大学云南省 211工程院校
【文章页数】:86 页
【学位级别】:硕士
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中文摘要
Abstract
绪论
一、立论依据
(一) 选题背景
(二) 选题意义
二、研究现状综述
三、研究方法、创新点、难点、框架和内容
(一) 研究方法
(二) 创新点
(三) 难点
(四) 框架和内容
四、论文思路和主要观点
(一) 论文思路
(二) 主要观点
第一章 天人共存并生的哲学精神
一、万物同根同源
(一) 万物生成论
(二) 英叭神创造万物
二、万物共存并生
(一) 人与自然共存并生
(二) 人与自然的价值关系
三、天人互育的实践关系
(一) 天对人的养育
(二) 人对自然的养护
第二章 理论与经验互适的科学精神
一、傣医理论中的科学精神
(一) 人体生成论
(二) 疾病生成论
(三) 疾病诊疗观
二、天文历法中的科学精神
(一) 规律客观存在论
(二) 规律尺度论
三、稻作生产技术中的科学精神
(一) 水利灌溉技术的合理性
(二) 稻植技术的合理性
第三章 和谐向善的伦理精神
一、以和为贵的价值追求
(一) 生产生活交往实践中的道德原则
(二) 集体主义为核心的村寨观
二、善与和谐为美的制度礼仪规范
(一) 以善为人格美
(二) 以和谐为社会美
三、趋善避恶的道德实践
(一) 劝人向善
(二) 事事行善
(三) 追求至善
第四章 巫鬼与神佛之间的宗教精神
一、巫鬼神佛共存
(一) 对巫的敬畏
(二) 对鬼神的敬畏
(三) 对佛的敬畏
二、巫鬼神佛共信
(一) 固守原始宗教禁忌
(二) 固守佛教教义教规
三、巫鬼神佛并行
(一) 虔诚的原始宗教祭祀
(二) 虔诚的赕佛活动
第五章 傣族的爱国主义精神
一、历史上傣族爱国主义精神的孕育萌芽
(一) 中央王朝间接统治傣族时期
(二) 中央王朝直接统治傣族时期
二、近代傣族爱国主义精神的觉醒
(一) 近代傣族社会状况
(二) 近代傣族爱国主义事件
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅谈傣族神话中的审美意识[J]. 李蓓. 科技创新导报. 2010(15)
[2]傣族地方人生场域中的灵魂关照——以官纯寨为例[J]. 孙嫱,孙振玉. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[3]傣族寨神勐神祭祀的集体表象[J]. 阎莉,莫国香. 广西民族研究. 2010(01)
[4]论四塔五蕴学说与傣医疾病观[J]. 牛菲,张闯,郑进. 云南中医学院学报. 2009(06)
[5]西双版纳傣族的水信仰、水崇拜、水知识及相关用水习俗研究[J]. 郭家骥. 贵州民族研究. 2009(03)
[6]傣医学对人体生命的认识浅析[J]. 周红黎,陈普,郑进. 贵阳中医学院学报. 2009(02)
[7]《内经》与《嘎牙山哈雅》对于生命本原认识的比较[J]. 周红黎,陈普,郑进,肖湘滇. 云南中医学院学报. 2009(01)
[8]傣医学理论与原始思维的考究[J]. 牛菲,陈普,郑进. 中国民族医药杂志. 2008(10)
[9]浅谈傣医药的研究现状与发展前景[J]. 刘因华. 中国民族医药杂志. 2008(10)
[10]对傣医学中“心”的认识[J]. 周红黎,陈普,郑进. 中国民族医药杂志. 2008(10)
本文编号:3021301
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